فالشاهد أن تحريك النبي - صلى الله عليه وسلم - وتحريك ابن عباس هذه أفعالهم، هذه أفعالهم والمقروء كلام الله فأفعالهم مضافة إليهم فأنزل الله: ﴿ لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ (16) إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآَنَهُ (17) ﴾ (1) قال جمعه في صدرك ثم تقرأه، ﴿ فَإِذَا قَرَأْنَاهُ ﴾ (2) يعني: قرأه جبريل ﴿ فَاتَّبِعْ قُرْآَنَهُ (18) ﴾ (3) فقال فاستمع له وأنصت ثم إن علينا أن تقرأه، الله تعالى ضمنه له أنه لا ينساه، فكان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا أتى جبريل بعد ذلك ما يحرك لسانه، فإذا انطلق جبريل قرأه النبي - صلى الله عليه وسلم - كما أقرأه لأن الله ضمن له بأن يجمعه في صدره. نعم.

باب قول الله تعالى: "وأسروا قولكم أو اجهروا به" إلى قوله: "الخبير"

وقال باب قوله: ﴿ وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ ﴾ (4) إلى قوله: ﴿ الْخَبِيرُ (14) ﴾ (5) وعن ابن عباس في قوله: ﴿ وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا ﴾ (6) قال: نزلت ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - مختف بمكة فكان إذا صلى بأصحابه رفع صوته بالقرآن، فإذا سمعه المشركون سبوا القرآن ومن أنزله ومن جاء به؛ فقال الله لنبيه: ﴿ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا ﴾ (7) عن أصحابك فلا تسمعهم ﴿ وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا (110) ﴾ (8) .

وعن عائشة قالت: نزلت هذه الآية: ﴿ وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا ﴾ (9) في الدعاء، وروى عن أبي هريرة قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - " ليس منا من لم يتغن بالقرآن " قال: وزاد غيره: " يجهر به " .

ــــــــــــ

نعم. وهذه الترجمة، وهي قول البخاري: وقال: باب قوله تعالى: ﴿ وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (13) أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ (14) ﴾ (10) .

.................................................................................. ـــــــــــــــ