نعم وهذه الترجمة للبخاري يبين فيها إثبات الكلام لله - عز وجل - وأن الله يتكلم وأن أفراد الكلام حادثة وإن كان نوع الكلام قديم، نوع الكلام قديم، صفة الكلام ولكن أفراده حادثة، ولهذا قال: يقول أهل السنة والجماعة إن كلام الله وهو صفة من صفاته قديم النوع حادث الآحاد.

.................................................................................. ـــــــــــــــ

نوع الكلام قديم لم يزل الله متكلما في الأزل ويتكلم متى شاء، إذا شاء، كيف شاء، ﴿ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ (29) ﴾ (1) فيعز ويذل، ويشقي ويسعد، ويأمر وينهي، ويغني ويفقر قال: ﴿ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ ﴾ (2) فقال: محدث. . نوع صفة.

﴿ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ ﴾ (3) هذا هو كلام الله من ربهم محدث فوصفه بأنه محدث لأن الله تكلم به وقوله: ﴿ لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا (1) ﴾ (4) قال المؤلف رحمه الله: قال البخاري: وأن حدثه لا يشبه حدث المخلوقين، كلام الله أفراده حادثة ولكن لا يشبه حدث المخلوقين ليس مثل كلام المخلوقين، كلام المخلوقين محدث مخلوق، وأما كلام الله محدث يعني تكلم به وإن كان نوعه قديما لكن الله يتكلم متى شاء يكلم جبريل متى شاء، يكلم المؤمنين يوم القيامة، يكلم الأنبياء، يكلم موسى، يتكلم متى شاء إذا شاء كيف يشاء، وهذا الكلام الذي يتكلم به حادث لكن حدثه لا يشبه حدث المخلوقين واستدل البخاري بقوله: ﴿ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (11) ﴾ (5) .

فصفاته لا تشبه صفات المخلوقين، يوصف بالسمع والبصر والكلام والقدرة والعلم والعلو والاستواء والغضب والرضا والسخط والعظمة والكبرياء، وصفاته لا تشبه صفات المخلوقين سبحانه وتعالى، كذلك كلام

.................................................................................. ـــــــــــــــ

الله محدث لكنه لا يشبه حدث المخلوقين لقول الله: ﴿ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (11) ﴾ (6) واستدل أيضا بحديث ابن مسعود قال ابن مسعود عن النبي - صلى الله عليه وسلم - " إن الله يحدث من أمره ما يشاء، وإن مما أحدث أن لا تكلموا في الصلاة " .