قال رحمه الله تعالى: وقال: باب ذِكْرِ الله بالأمر, وذكر العباد بالدعاء والتضرع والرسالة والإبلاغ، لقوله تعالى: ﴿ فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ ﴾ (1) ﴿ * وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ نُوحٍ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ ﴾ (2) الآية, وقال مجاهد في قوله: ﴿ وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ ﴾ (3) إنسان يأتيه فيستمع ما يقول, وما أُنْزِلَ عليه, فهو آمِنٌ حتى يأتِيَهُ فيسمع كلام الله, وحتى يبلغ مأمنه حيث جاء، والنبأ العظيم القرآن, فعمل به.

وقال عكرمة: ﴿ وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ (106) ﴾ (4) قال: تسألهم مَنْ خلقهم ومَنْ خلق السماوات والأرض؟ فيقولون: الله؛ فذلك إيمانهم, وهم يعبدون غيره. وما ذكر في خلق أفعال العباد واكتسابهم؛ لقوله: ﴿ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا (2) ﴾ (5) وقال مجاهد: ﴿ مَا نُنَزِّلُ الْمَلَائِكَةَ إِلَّا بِالْحَقِّ ﴾ (6) بالرسالة والعذاب.

﴿ لِيَسْأَلَ الصَّادِقِينَ عَنْ صِدْقِهِمْ ﴾ (7) فهم: المبلغين المؤدين من الرسل ﴿ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (9) ﴾ (8) عندنا.

ــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.

أما بعد, فإن المؤلف رحمه الله ينقل من كتاب التوحيد للإمام البخاري في الجامع الصحيح, وهذه أبواب نقلها، وأحيانا يتصرف بحذف بعض الأشياء, ويُجْمِلُ في بعض الأبواب....

هذه التراجم للبخاري رحمه الله ؛ وقال يعني الإمام البخاري قال: باب ذكر الله بالأمر وذكر العباد بالدعاء والبلاغ، وفي البخاري: وذكر الله بالدعاء والتضرع والرسالة والبلاغ، ومقصود البخاري رحمه الله من هذه الترجمة: إثبات الكلام لله - عز وجل - وأنه صفة من صفاته وأنه ليس بمخلوق كما يقوله المعتزلة وغيرهم.

وقال البخاري: باب ذكر الله بالأمر والأمر نوع من الكلام، الأمر نوع من الكلام، أحد أنواع الكلام، الكلام يكون أمرا ويكون خبرا، وذكر العباد بالدعاء والتضرع والرسالة والبلاغ ثم قال لقول الله تعالى: ﴿ فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ ﴾ (9) .