أذكركم هذا أمر والأمر كلام، والكلام صفة الله، كلام الله صفته ليس بمخلوق، ومن قال: مخلوق فقد كفر وقال: ﴿ * وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آَدَمَ ﴾ (1) ﴿ * وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ نُوحٍ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ ﴾ (2) قال: اتل هذا

.................................................................................. ـــــــــــــــ

أمر والأمر كلام، والكلام صفة من صفات الله، وقال مجاهد في قوله: ﴿ وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ ﴾ (3) .

قوله: فأجره هذا أمر، أمر من الله وهو كلامه، وهو منزل غير مخلوق فسره قال: إنسان يأتيه فيستمع ما يقول، وما أنزل عليه فهو آمن حتى يأتيه فيسمع كلام الله، وحتى يبلغ مأمنه حيث شاء يعني: الكافر إذا طلب الاستجارة يجار، يؤمن يعني، يؤمن حتى يسمع كلام الله ويبلغ مأمنه، ولا يؤذى؛ ولهذا قال: ﴿ وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ ﴾ (4) يعني أمنه ﴿ حَتَّى يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ ﴾ (5) الشرط حتى يسمع كلام الله، هذا أمر والأمر كلام الله، وقوله: ﴿ حَتَّى يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ ﴾ (6)

ولم يقل: حتى يسمع ما خلق الله دل على أن كلام الله صفة من صفاته، والنبأ العظيم القرآن فعمل به في البخاري والنبأ العظيم القرآن وصوابا حقا في الدنيا وعمل به، يدل على أن القرآن هو كلام الله منزل غير مخلوق وقصد المؤلف رحمه الله نص البخاري: إثبات الكلام لله - عز وجل - وأن الأمر نوع من الكلام، وإثبات أن القرآن كلام الله، وأنه صفة من صفاته ليس بمخلوق كما يقول أهل البدع من المعتزلة وغيرهم، وقال عكرمة: ﴿ وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ (106) ﴾ (7) .

.................................................................................. ـــــــــــــــ