وفيه أن الله تعالى فرض الصلاة خمسين صلاة, ثم خففها إلى خمس صلوات قبل العمل, ففيه دليل على جواز النسخ قبل الفعل، وقبل العمل؛ فرض الله خمسين صلاة, ثم جعل نبينا يتردد بين ربه وموسى. الله تعالى قَدَّرَ في قلب موسى أن يقول له: ارجع إلى ربك واسأله التخفيف. الله تعالى هو الذي حَرَّكَ قلب موسى, وحرَّكَ قلب نبينا - صلى الله عليه وسلم - للقبول؛ فالفضل كُلُّهُ يرجع إلى الله - عز وجل - .
وفيه: الاستشارة: فإن جبريل استشاره نبينا صلى الله عليه وسلم؛ فأشار إليه, فَعَلَا به إلى الجبار جل جلاله حتى صارت إلى خمس صلوات, ثم قال الرب الجبار: " إنه لا يُبَدَّلُ القول لدي, كما فرضته عليك في أم الكتاب؛ الحسنة بعشر أمثالها, فهي خمسون في أم الكتاب, وهي خمس في العدد " إن هذا من فضل الله تعالى وإحسانه. هي خمس صلوات في العدد, وخمسون في الميزان والأجر.
وفيه إثبات الكلام لله - عز وجل - دليل على أن الله تعالى يتكلم, وفيه رد على الجهمية والمعتزلة والأشاعرة الذين ينكرون كلام الله - عز وجل - . نعم.
كلام الرب تعالى مع أهل الجنة
الحمد لله, وقال: باب كلام الرب مع أهل الجنة.
وذكر حديث أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - " إن الله يقول لأهل الجنة: يا أهل الجنة! فيقولون: لبيك ربنا وسَعْدَيْكَ, والخير في يديك. فيقول: هل رضيتم؟ فيقولون: وما لنا لا نرضى يا رب؟!! وقد أعطيتنا ما لم تُعْطِ أحدًا من خلقك, فيقول: ألا أعطيكم أفضل من ذلك؟ فيقولون: يا رب! وأي شيء أفضل من ذلك قال: أُحِلَّ عليكم رضواني, فلا أسخط عليكم بعده أبدا " .
ــــــــــــ
نعم. وهذا الباب في كلام الرب مع أهل الجنة.
البخاري رحمه الله يُنَوِّعُ التراجم في إثبات كلام الرب؛ ليرد على الجهمية والمعتزلة والأشاعرة, فهو قال: باب: كلام الرب مع جبريل. باب: كلام الرب مع الأنبياء. باب: كلام الرب مع الأنبياء والناس يوم القيامة. باب: ﴿ وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا (164) ﴾ (1) باب: كلام الرب مع أهل الجنة.
(1) - سورة النساء آية : 164.