وفي حديث ابن عمر يقول في النجوى- يعني: السر-: قال: " يدنو أحدكم من ربه حتى يضع كنفه عليه " الكنف: إثبات الكنف. الكنف وصف لله يليق بجلاله, والله تعالى يُقَرِّر العبد بذنوبه, فيقول: أعملت بكذا؟ فيقول: نعم. ويقول: أعملتَ كذا؟ ويقول: نعم؛ فيقرره الله بذنوبه, ثم يقول الله: " إني سترت عليك في الدنيا -يعني ذنوبك- وأنا أغفرها لك اليوم " هذا كلام؛ كلام الله مع كل أحد. هذا فيه الرَّدُّ على الجهمية, والمعتزلة, والأشاعرة الذين ينكرون الكلام. فيه, ولفظه: أن رجلا سأل ابن عمر: كيف سمعت رسول الله في النجوى؟ قال: " يدنو أحدكم من ربه... " إلى آخر الحديث. نعم.

باب قوبل الله تعالى: "وكلم الله موسى تكليما"

وقال: باب: ﴿ وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا (164) ﴾ (1) روى حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه سلم قال: " احتج آدم وموسى, فقال موسى: أنت الذي أخرجت ذريتك من الجنة. قال: أنت موسى الذي اصطفاك الله برسالاته وكلامه, ثم تلومني على أمر قُدِّرَ عَلَيَّ قبل أن أُخْلَقَ؟! فَحَجَّ آدَمُ موسى " وساق في هذا الباب حديث المعراج الذي رواه أنس بطوله, وذكر فيه " أنه رأى موسى في السماء السابعة -بتفضيل كلام الله تعالى- فقال موسى: ربِّ: لم أظن أن ترفع عَلَيَّ أحدًا, ثم علا به فوق ذلك بما لا يعلمه إلا الله؛ حتى جاء سدرة المنتهى, ودنا الجبار رب العزة؛ فتدلى حتى كان منه قاب قوسين أو أدنى, فأوحى فيما أوحى إليه خمسين صلاة على أمتك كل يوم وليلة. ثم هبط حتى بلغ موسى, فاحتبسه موسى, فقال: يا محمد: ماذا عَهِدَ إليك ربك؟ قال: عَهِدَ إِلَيَّ خمسين صلاةً كل يوم وليلة, قال: إن أمتك لا تستطيع ذلك, فارجع فَلْيُخَفِّفْ عنك ربك وعنهم, فالتفت النبي إلى جبريل؛ كأنه يستشيره في ذلك, فأشار إليه جبريل: أن نعم؛ فَعَلَا به إلى الْجَبَّار, فقال وهو مكانه: يا رب: خَفِّفْ عنا, فإن أمتي لا تستطيع هذا؛ فوضع عنه عشر صلوات, ثم رجع إلى موسى, فاحتبسه, فلم يزل يردده موسى إلى ربه, حتى صارت إلى خمس صلوات. ثم قال الْجَبَّار: يا محمد: قال: لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ. قال: إنه لا يُبَدَّلُ القول لدي؛ كما فرضت عليك في أُمِّ الكتاب, فَكُلُّ حسنة بعشر أمثالها, فهي خمسون في أم الكتاب, وهي خمسٌ عليك " الحديث.

ــــــــــــ