نعم. وهذا الحديث ذكره مرة البخاري بصيغة التمريض, قال: ويُذْكَرُ، ومرة قال: ورحل جابر -بصيغة الجزم- قال: ورحل جابر بن عبد الله إلى عبد الله بن أنيس في طلب حديث واحد. نعم.

ورُوِيَ عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " إذا قضى الله الأمر في السماء ضربت الملائكة بأجنحتها خضعانا لقوله؛ كأنه سلسلة على صفوان فإذا فُزِّعَ عن قلوبهم قالوا: ماذا قال ربكم؟ قالوا: الذي قال الحق وهو العلي الكبير. " وروي عن أبي سعيد قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - " يقول الله: يا آدم؟ فيقول: لبيك وسعديك, فينادي بصوت: إن الله يأمرك أن تُخْرِجَ من ذُرِّيَّتِكَ بعثا إلى النار " .

ــــــــــــ

نعم. هذا الحديث. حديث أبي هريرة, رواه البخاري في الصحيح؛ لأن المؤلف ينقل عن البخاري؛ ينقل عن البخاري الآن. كل هذا النقل عن البخاري, من كتاب التوحيد, آخر كتاب في الجامع الصحيح. وحديث أبي هريرة: " إذا قضى الله الأمر في السماء ضربت الملائكة بأجنحتها خضعانا لقوله " يقول: خَضَعانا, والوجه الثاني خُضْعَانًا, فيها وجهان: خَضَعَانًا بفتحتين, وخُضْعَانًا بضم الخاء وإسكان الضاد.

خضعانا لقوله؛ إثبات الكلام لله, كأنه -يعني الصوت المسموع لكلام الله- كأنه سلسلة على صفوان, فإذا فُزِّعَ قلوبهم قالوا: ماذا قال ربكم؟ قالوا: الذي قال: الحق, وهو العلي الكبير. هذا الحديث فيه إثبات الكلام لله, وأن كلام الله بصوت يُسْمَعُ، وفيه أن الملائكة تقول بعد زوال الْغَشْيَ: ماذا قال ربكم؟ ولم يقولوا: ماذا خلق ربكم- كما تقوله المعتزلة- أن القرآن مخلوق.

وفي حديث أبي سعيد عن النبي - صلى الله عليه وسلم - " يقول الله: يا آدم. قال: يقول: لبيك وسعديك؛ فينادي بصوت: إن الله يأمرك أن تخرج من ذريتك بعثا إلى النار هذا " رواه الشيخان البخاري ومسلم. وفيه إثبات الكلام لله, وأن الله ينادي, والنداء إنما يكون من بُعْدٍ. فيه إثبات النداء لله, والنجا لله. النداء: ﴿ وَإِذْ نَادَى رَبُّكَ مُوسَى أَنِ ائْتِ الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (10) ﴾ (1) ﴿ وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيًّا (52) ﴾ (2) والنجي: هو الكلام من بعد. فيه إثبات النداء والنجا والكلام, .................................................................................. ـــــــــــــــ