ثم ذكر حديث جابر بن عبد الله بن أنيس قال: سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: " يحشر الله العباد ثم يناديهم بصوت؛ يسمعه من بَعُدَ كما يسمعه من قَرُبَ: أنا الملك, أنا الدَّيَّان " وهذا الحديث فيه إثبات الصوت في كلام الله؛ إثبات .................................................................................. ـــــــــــــــ

الكلام وأنه بصوت, وأن الصوت مسموع لكلام الله؛ يسمعه مَنْ بَعُدَ كما يسمعه مَنْ قَرُبَ, فيقول الرب: أنا الملك, أنا الدَّيَّان. سبحانه وتعالى! وهذا لا يكون إلا كلام الله. كلام الله يكون بصوت يسمعه القريب مثل البعيد؛ لكن صوت المخلوق لا. القريب يسمعه أكثر, والبعيد يضعف الصوت. أليس كذلك؟! المخلوق يسمعه القريب أكثر من البعيد. أمَّا الصوت الكسموع من كلام الله يسمعه القريب والبعيد على حد سواء, ولهذا قال: يسمعه مَنْ بَعُدَ كما يسمعه مَنْ قَرُبَ. هذا فيه الرَّدُّ على الجهمية والمعتزلة والأشاعرة الذين يُنْكِرُون الكلام, ويُنْكِرُون أن يكون بصوت.

وهذا الحديث رحل إليه جابر بن عبد الله مسافة شهر من أجل هذا الحديث عند عبد الله بن أنيس. ولهذا قال البخاري في صحيحه: ورحل جابر بن عبد الله إلى عبد الله بن أنيس مسافة شهر في طلب حديث واحد. هذه الرحلة. أول رحلة في طلب العلم. رحلة؛ رحل جابر بن عبد الله من المدينة النبوية إلى الشام مسافة شهر, واشترى جملا جَيِّدًا أَعَدَّه لهذه المهمة؛ اشترى جملا خَصَّصَهُ للرحلة, وسافر المسافة. من مثل عندنا المسافة بالطائرة نصف ساعة, أو ربع ساعة, ما فيه الرحلة. ما في عندهم طائرات ولا سيارات ولا قطارات. الإبل أو الخيل. سافر من المدينة النبوية إلى الشام مسافة شهر, هذه الرحلة في طلب العلم. هذه أول رحلة في طلب العلم. للصحابة، والرحلة في طلب العلم سنة, ثم لما وصل كان بالباب خرج البواب قال له: قل جابر بن عبد الله بالباب, فلما جاء عانقه؛ قال: حديث بلغني عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في المظالم فخشيت أن تموت أو أموت قبل أن أسمعه. فَحَدَّثَ بهذا الحديث: " يحشر الله العباد فيناديهم بصوت يسمعه من بَعُدَ كما يسمعه من قَرُبَ: أنا الملك. أنا الدَّيَّان " ذكر بقية الحديث في المظالم, وأن الله تعالى يفصل بين عباده.