ثم رَوَى عن الإمام أحمد بن حنبل -إمام أهل السنة - في رواية عبد الله أنه سأله عَمَّنْ يقول: لما كلم الله موسى لم يتكلم بصوت؟! قال أحمد: تكلم بصوت. الله تعالى تكلم كلاما بحرف وصوت يُسْمَع. ثبت في الصحيحين: " أن الله تعالى ينادي يوم القيامة آدم بصوت يسمعه مَنْ بَعُدَ كما يسمعه من قَرُبَ " فأهل السنة يُثْبِتُون كلام الله, وأنه بحرف وصوت يسمع؛ خلافا للْكُلَّابية والأشاعرة يقولون: لا. ما فيه حرف ولا صوت. كلام الله لا يُسْمَع, وليس حرفا ولا صوتا ولا لفظًا! بل هو معنى قائم بنفسه لا يُسْمَع, مثل العلم، والله تعالى اضطر جبريل ففهم المعنى القائم بنفسه فَعَبَّرَ! فهذا باطل.

.................................................................................. ـــــــــــــــ

الإمام أحمد يقول: بلى! تكلم بصوت، وهذا قول أهل السنة قاطبة؛ يقولون: هذه أحاديث نرويها كما جاءت. حديث ابن مسعود: " إذا تَكَلَّمَ الله يسمع له صوت-هذا فيه إثبات الصوت- كَمَرِّ السلسلة على الصفوان " قال أحمد: وهذه الجهمية تُنْكِرُهُ, وهم كفار, وهؤلاء كفار.

هذا فيه تكفير الإمام أحمد للجهمية؛ يريدون أن يُمَوِّهوا على الناس, يعني: يُلَبِّسوا على الناس. مَنْ زعم أن الله لم يتكلم فهو كافر, هكذا كلام الإمام أحمد. يعني: مَنْ أنكر الكلام فهو كافر؛ إلا أننا نروي هذه الأحاديث كما جاءت. نعم. وذكر سندًا آخر في رواية عبد الله عن أبيه, قال: أخبرنا عبد الله قال: حدثنا أبي. نعم.

باب في الإيمان بصفات الله تعالى وأسمائه

وأخبرنا عُبَيْدُ الله بن أحمد الأزهري, قال: أخبرنا الدارقطني, قال: حدثنا محمد بن مَخْلَد, قال: حدثنا عباس بن محمد الدوري, قال: سمعت أبا عُبَيْدٍ القاسم بن سَلَّام، وذكر الباب الذي يُرْوَى في الرؤيا, والكرسي, وموضع القدمين, وضحك ربنا من قنوط عباده, وقربه من عبده, وأين كان ربنا قبل أن يخلق السماء؟ وأن جهنم لا تمتلئ حتى يضع ربك - عز وجل - قدمه فيها, فتقول: قط قط, وأشباه هذه الأحاديث؛ فقال: هذه الأحاديث صِحَاح حملها أصحاب الحديث والفقهاء بعضهم عن بعض, وهي عندنا حق لا نَشُكُّ فيها, ولكن إذا قيل: كيف وضع قدمه؟ وكيف ضَحِكَ؟ قلنا: لا نفسر هذا, ولا سمعنا أحدًا يُفَسِّرُهُ.

ــــــــــــ