قيل: إن هذا الحديث من وضع محمد بن شجاع الثلجي, وهو متعصب؛ كان يضع أحاديث التشبيه؛ ينسبها إلى أصحاب الحديث يَكْذبُهُمْ بها. قبحه الله!!

والذهبي في "الميزان" لما ذكر ترجمة محمد بن شجاع قال: قلتُ: هذا مع كونه من أَبْيَنِ الكذب, فهو من وضع الجهمية؛ يذكرونه في معرض الاحتجاج به على أن" نفسه" اسم لشيء من مخلوقاته. خلق "نفسه". أي: يريدون كلمة "النفس" شيء من مخلوقاته. كما خلق نفسه من عرق الخيل!! وكذلك إضافة الكلام إليه من قَبِيل إضافة مُلْكِ وتشريف؛ كبيت الله, وناقة الله, ثم يقول: إذا كان نفسه تعالى إضافة مُلْك, فكلامه بالْأَوْلَى. وبكل حال هذه الأحاديث كلها من وضع الزنادقة. نعم.

تكفير الإمام أحمد للجهمية

قال الإمام أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل - رضي الله عنه - -في رواية عبد الله, وقد سأله عمن يقول: لما كلم الله موسى لم يتكلم بصوت- قال أحمد: تكلم بصوت, وهذه أحاديث نرويها كما جاءت, وحديث ابن مسعود: إذا تكلم الله يُسْمَعُ له صوتٌ كمَرِّ السلسلة على الصَّفْوان. قال أحمد: وهذه الجهمية تنكره, وهؤلاء الكفار يريدون أن يُمَوِّهُوا على الناس. مَنْ زعم أن الله لم يتكلم فهو كافر؛ إلا أننا نروي هذه الأحاديث كما جاءت. أخبرنا بذلك هلال بن محمد, قال: أخبرنا النجاد, قال: أخبرنا عبد الله قال: حدثني أبي.

ــــــــــــ

نعم. الحديث هذا؛ قال عليه الصلاة والسلام: " من كذب علي متعمدا فليتبوء مقعده من النار " هذا حديث رواه الشيخان البخاري ومسلم وغيرهما. والمؤلف يقول: والويل لهم؛ الويل لهؤلاء الزنادقة من هذا الحديث: يقول النبي: " مَنْ كذب علي متعمدًا فليتبوء مقعده من النار " ثم إن هؤلاء الزنادقة أَتَوْا إلى الأحاديث الصحيحة فردوها وتأولوها, وأئمة أهل العلم أوجبوا الأخذ بها, والقبول لها, وألا تُرَدَّ ولا تتأول.