لا. عليك أن تُحَارِبَ هذه الوساوس وتُدَافِعَهَا؛ حارِبْ هذه الوساوس, وداِفعها, واقطع التفكير, واسْتَعِذْ بالله من الشيطان, ولاتضرك. الصحابة رضوان الله عليهم شَكَوْا هذا إلى رسول الله, وقالوا: يا رسول الله إن أحدنا ما يجد في نفسه من الوساوس ما لأن يَخِرَّ من السماء خيرٌ له من أن يتكلم بها؛ يود أن يسقط من السماء ولا يتكلم بالوساوس؛ لخبثها، وفي لفظ: ما لأن يكون حممة خير له أن يتكلم بها؛ يعني: فحمة. فقال: " وقد وجدتموه؟ قالوا: نعم, قال: ذاك صريح الإيمان " يعني: كَتْمُ الوسوسة, ومحاربتها, ودفعها, واستعظام التكلم بها صريح الإيمان. أيش يصير الوصف صريح الإيمان؟ يعني: محاربة الوساوس, ودفعها وكتمها, واستعظام التكلم بها, ولذلك النبي - صلى الله عليه وسلم - مَنْ وجد الوساوس؛ كما في حديث أبي هريرة قال: " يأتي الشيطان أحدكم فيقول: مَنْ خَلَقَ كذا؟ مَنْ خَلَق كذا؟ حتى يقول: مَنْ خلق الله؟!! فإذا وجد ذلك فَلْيَنْتَهِ, ويقول: آمنتُ بالله ورسوله " يقطع التفكير, ويقول: آمنت بالله ورسوله. أعوذ بالله من الشيطان الرجيم, اعْمَلْ هذا. اعْمَلْ ما أوصاك به النبي - صلى الله عليه وسلم - استعذ بالله من الشيطان, وحارب الوساوس, ودافعها, واقطع التفكير بها, واستعذ بالله من الشيطان الرجيم, ولا تَضُرُّك, ولا تتكلم بها.

أحسن الله إليكم! يقول: مَنْ هُمْ أصحاب الحديث؟ وهل هم الْمُشْتَغِلُون بعلم المصطلح؟

أصحاب الحديث هم الذين يحفظون أحاديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ويعتنون بها, ويعملون بها؛ يعلمون بالسنة. يحفظون الحديث؛ وكذلك أيضا يعتنون بعلم الحديث, وعلم المصطلح وغيره؛ فهم يعتنون بالحديث, ويعملون به, والمهم العمل, وهم الآن يدرسون الحديث, ويتعلمون القواعد التي قَعَّدَها أهل الحديث حتى يثبت الحديث عندهم, وإذا ثبت عملوا به, والعمل الحمد لله. الكتب الستة كلها محفوظة, ومطبوعة: الصحيحان؛ البخاري, ومسلم تجاوزا القطع الأخطاء فيهما بسيطة. أهل الحديث الذين يدرسون الحديث, ويتعلمونها, ويعملون بها.

أحسن الله إليكم! يقول هل الخروج على الحكام يكون بالسيف فقط، أم يكون باللسان أيضا؟ كمن ينتقد الظلم مثلا, أو مَنْ يطالب بتغيير المنكرات علانيةً عن طريق الإعلام, والقنوات الفضائية؟

.................................................................................. ـــــــــــــــ