التشبيه أن يقول مثلا يشبه صفة الخالق بصفة المخلوق يقول: نزول الخالق كنزول المخلوق، والتمثيل قريب من التشبيه يقول: صفة الخالق كصفة المخلوق، والتكييف يقول: على كيفية كذا؛ صفة الخالق كيفيته كذا ثم يبين الكيفية، والكيفية تكون أنواعا متعددة؛ كيفية مثلا المخلوق أنه كذا؛ أنه له طول وله عرض وله عمق. كيفية مثلا كذا كذا وكذا؛ كيفية مثلا الدابة كذا وكذا كيفية فيقول مثلا: على كيفية كذا؛ يبين الكيفية نوعا من الأنواع، وأما التشبيه فإنه يشبه شيئا بشيء، يمثل شيئا بشيء وهو يمثل صفة الخالق بصفة المخلوق؛ صفة الخالق مثل صفة المخلوق. أما الكيفية فيقول: كيفية صفة الخالق على كذا وكذا؛ على كيفية الآدمي، أو على كيفية الجماد أو على كيفية كذا نعم.
أحسن الله إليكم، هذا سائل من أسبانيا يقول: ما الفرق بين الاتحاد والحلول؟
الفرق بين الاتحاد والحلول كل منهما كفر؛ الحلولية كفرة والاتحادية كفرة؛ لكن الاتحادية أشد كفرا، فالحلولية يقولون الخالق حل في المخلوق...
أحسن الله إليكم، هذا سائل من أسبانيا يقول: ما الفرق بين الاتحاد والحلول؟
الفرق بين الاتحاد والحلول كُلٌّ منهما كفرة؛ الحلولية كفرة, والاتحادية كَفَرَةٌ؛ لكن الفرقة الاتحادية أَشَدُّ كفرا, فالحلولية يقولون: الخالق حَلَّ في المخلوق, هناك شيئان أحدهما حَلَّ في الآخر, كالماء حَلَّ في الكوب, الماء شيء, والكوب شيء آخر؛ اثنان أحدهما حَلَّ في الآخر. أما الاتحادية يقولون: الذاتان اتحدتا وامتزجتا وصارتا شيئا واحدا, مثل لو صبيت اللبن على الماء فصارا ماء, صار ذاتا واحدة ولهذا منقول عن الاتحادية نقول لهم حلولية؛ يقولون:لا نحن لسنا حلولية!! ما عرفت سر المذهب. أنت محجوب عن سر المذهب!!نحن لا اثنينية, ولا تعدد عندنا, أما الحلولية فيه تعدد: اثنين, اثنان حل أحدهما في الآخر, أما الاتحادية: لا اثنينية, ولا تعدد, بل الوجود واحد! الخالق هو المخلوق, وأنت الرب وأنت العبد, أنت الخالق وأنت المخلوق!!
يا ليت شعري مَنِ الْمُكَلَّف؟
ڑڑالرب عبدٌ والعبد رب
التبس عليه الأمر!
أو قلت رب أَنَّى يُكَلَّفْ؟
ڑڑإن قلت عَبْدٌ فَذَاكَ ميت