أحسن الله إليكم: هذا سائل صيني يقول: هل يجوز أخذ أموال الكفار بالحيلة والمخادعة وأوراق التزوير لأن هذا قد انتشر في بلادنا؟

.................................................................................. ـــــــــــــــ

لا يجوز لا يجوز أخذ أموال الكفار المعصومي الدم؛ لأن أموالهم معصومة ودماءهم معصومة إلا إذا كانوا حربيين؛ إذا كانوا محاربين لنا دماؤهم حلال وأموالهم حلال؛ أما إذا كان بينك وبينهم عهد لا يحل لك أن تأخذ ماله بالحيلة والتزوير أبدا؛ لأنه دمه معصوم وماله معصوم كيف تستحله بغير حق؟! نعم.

وهذا يقول: هل تجوز رقية الكافر؟

نعم لا بأس يرقي هذا من باب الإحسان إليه كما أنك تطعمه تسقيه تقرأ عليه ترقيه، وتدعوه إلى الله - عز وجل - فهذا الثواب لهدايته لا مانع إذا كان ما هو محارب ولا مقاتل، إذا كان ما هو يحاربنا ولا يقاتلنا. الله تعالى يقول في كتابه العظيم: ﴿ لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (8) إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (9) ﴾ (1) فلا بأس كما أنه يحسن إليه بالإطعام والكسوة والنفقة. عمر - رضي الله عنه - أرسل بحلة حرير إلى أخ له مشرك. قال الصحابة: أوقف على بعض أقاربه، أوقف وقف على بعض أقاربه من الكفار. لا بأس؛ هذا من باب الإحسان إليه نعم.

أحسن الله إليكم، يقول هل تجوز رقية الناقة أو الحيوان عموما إذا مرض؟

لا أعلم بهذا أصلا، هذا يفعله بعض الناس ولا أعلم بهذا أصلا، لا أعلم أن الحيوانات ترقى ولكن ليظهره الله لا بد. ما يظهر لي مانع؛ لكن لا أعلم بهذا أصلا ما أفتي بهذا الشيء عن أهل العلم. يمكن ابن القيم رحمه الله ينقل هذا في شيء مثل هذا في زاد المعاد ولكن إذا أظهره الله أنه لا مانع مثل الناقة المريضة يرقيها فلا في هذا مانع إن شاء الله نعم.

أحسن الله إليكم يقول: ما هو الفرق بين التكييف والتشبيه والتمثيل؟

.................................................................................. ـــــــــــــــ