وبالرغم من ذلك قالوا الكلام في نفسه يسمونه كلاما نفسيا قائم بالنفس، معنى قائم بالنفس. يقولون: إن الله ما تكلم ولا بحرف، جعلوا الرب أبكم -والعياذ بالله- قالوا: ما تكلم ولا بكلمة، من الذي تكلم؟ الذي تكلم جبريل ومحمد. من أي شيء تكلم؟ قالوا: فهم المعنى القائم بالرب. المعنى في نفس الرب، من الذي يستطع يعلم؟ قالوا: الله اضطره اضطرارا ففهم المعنى القائم بالنفس وهو ما يتكلم؛ ما يستطيع. الرب ما يستطيع يتكلم؛ لكن اضطره اضطرارا ففهم القائم بنفسه فعبر بهذا القرآن؛ عبر عن المعنى القائم بالنفس قال: أنا فهمت المعنى القائم بالنفس نفس الرب وأنا أعبر لكم عنه؛ فعبر بهذا القرآن الذي بين أيدينا. فهذة العبارة عبر بها جبريل وبعضها عبر بها محمد. كلام الله أين هو الكلام؟ قالوا كلام الله نفسه قائم بذاته، ما يسمع مثل العلم. الذي يسمع قالوا: هذه حروف وأصوات عبارة عن كلام الله وليست كلام الله؛ عبارة تأدى بها كلام الله، والقول الذي يقول حكاية. قال المؤلف: وعندهم أن كلام الله قائم بذاته ليس بحرف ولا صوت. هذا مذهب الأشعرية؛ لأنهم جهمية نوعهم نوع من التجهم، وإلا فإن الجهمية والمعتزلة ينكرون الكلام من أساسه يقولون: الكلام؛ صفة الكلام مخلوق مضافة إلى الخالق التشبيه والتكذيب، وعندهم التلاوة غير المتلو والقراءة غير المقروء فهما مخلوقتان عندهم؛ لأنهم يقولون: القرآن عبارة عن هذه الحرف والأصوات والسور والآيات وليس هذا هو القديم. الحروف والأصوات والسور والآيات هذه مخلوقة؛ هذه قرآن وهي عبارة عن هذه الحروف مخلوقة. وأما .................................................................................. ـــــــــــــــ