وعندهم الكتابة غير المكتوب، وأن الكتابة مخلوقة كالتلاوة فعلى قولهم الذي في المصحف مخلوق وليس بقديم، وكذلك يقولون في الصدر حفظ التلاوات المحدثة وكذا يقولون: كلام الله غير منزل على النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا على غيره من الأنبياء، وإنما منزل تلاوته وعبارته؛ إلى أشياء كثيرة فظيعة؛ قد أجاب شيوخنا وأئمتنا عن جميعها -بحمد الله ومنه- وخالفوا الأخبار المدونة الصحاح عن رسول الله عليه الصلاة والسلام في صلاة الجمعة خلف كل بر وفاجر، وقالوا: قد سقطت إمامة من فسق في أفعاله وخرج من الإمامة، وخالفوا إجماع الصحابة وأئمة الدين في تفضيل الخلفاء الأئمة الراشدين الأربعة المهديين؛ أبي بكر وعمر وعثمان وعلي رضوان الله عليهم وقال أكثرهم: نقف في ذلك. وكذلك قالوا في عائشة وهي عندنا أفضل نساء العالمين.

ــــــــــــ

نعم هذا المؤلف -رحمه الله- يذكر عقيدة الجهمية، والجهمية كما ذكر شيخ الإسلام تنقسم إلى عدة أقسام جهمية المخبر وهم الذين ينكرون الأسماء والصفات، وجهمية المعتزلة وهم الذين ينكرون الصفات ويثبتون .................................................................................. ـــــــــــــــ

الأسماء، وجهمية الأشاعرة الذين يثبتون الأسماء وسبع صفات؛ كلهم يسمون جهمية بنوع من التجهم؛ لأنهم وافقوا الجهم في بعض عقائده؛ ولذلك تجد بعض العقائد أن الأشاعرة هي تنسب إلى الجهمية؛ لأنهم جهمية

الأشاعرة؛ عندهم نوع من التجهم. يقول: عندهم أن كلام الله قائم بذاته ليس بحرف ولا بصوت؛ هذا مذهب الأشاعرة، وهو أن كلام الله قائم بذاته معنى؛ ليست بحرف ولا صوت. الحروف والأصوات ليست من الكلام لماذا؟ يقولون: لأنها حادثة؛ الحروف والأصوات حادثة، فلو كان الكلام حرف وصوت للزم أن تكون الحوادث صفة الرب.