وطلبت الكلام والشغب فوجدته مع المعتزلة. أهل الكلام والشغب، وطلبت الكذب فوجدته مع الرافضة، والرافضة يتدينوا بالكذب حتى قال الشعبي: لو أردت أن يملأوا لي هذا البيت ذهبا على أن أكذب على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ملأوه ذهبا. دينهم الكذب يتدينوا بالكذب؛ حتى قال أبو العباس ابن تيمية: أكذب الطوائف على الإطلاق الرافضة شهادة. أكذب الطوائف على الإطلاق؛ تدينوا بالكذب، ودينهم مبني على الكذب، والقول المعتمد عندهم هو القول المبهم الذي لا أصل له. إذا اختلفت الإمامية الرافضة في قولين أحدهما لا يعرف قائله فالحق في القول الذي لا يعرف قائله عندهم. إذا اختلفوا في قولين وأحد القولين لا يعرف قائله يقولون: الحق مع القول الذي لا يعرف قائله -نسأل الله السلامة والعافية- قال: وطلبت الكذب فوجدته مع الرافضة، وطلبت

الحق فوجدته مع أصحاب الحديث. هذا رواه الخطيب في شرف أصحاب الحديث هذا قريب من معنى عن هارون الرشيد أنه قال: المروءة في أصحاب الحديث، والكلام في المعتزلة، والكذب في الروافض. نعم.

عقوبة الإمام والأمير لأهل الأهواء والبدع

فصل: أما الجهمية فقال عبد الرحمن بن مهدي: ما كنت لأعرض أهل الأهواء على السيف إلا الجهمية فإنهم يقولون قولا منكرا.

ــــــــــــ

هذا القول يعني: شهادة من هذا الإمام؛ عبد الرحمن بن مهدي؛ إمام من أئمة أهل الحديث ومن أئمة النقاد ومن أهل الجرح والتعديل يقول: ما كنت لأعرض أهل الأهواء على السيف إلا الجهمية فإنهم يقولون قولا منكرا.

هذا رواه اللالكائي في شرح الاعتقاد. يعني يقول: ما كنت لأعرض أهل الأهواء على السيف إلا الجهمية أهل الأهواء؛ المراد: أهل البدع يقول: ما كنت لأعرض أهل البدع على السيف إلا الجهمية. معنى يعرضهم على السيف ما لهم إلا القتل فإنهم يقولون قولا منكرا. نعم.

قول يزيد بن هارون في الجهمية