نعم. المؤلف -رحمه الله- ذكر من المبتدعة عددا ومنهم غيلان القدري الذي ضربت عنقه، ومنهم معبد الجهني؛ ينكر القدر، وينكر أن الله علم بالأشياء قبل كونها، وضربت عنقه وقتل بعد قطع يديه ورجليه وسمل عينيه. قطعت يداه ورجلاه وسملت عيناه؛ يعني: أحمي بالحديد ثم قتل، وأبو هذيل العلاف شيخ المعتزلة الرقم الثالث، وإبراهيم النظام معتزلي، والجبائي .. معتزلي وابن أبي دؤاد رئيس القضاة عند الخليفة المأمون، وهو معتزلي هو الذي امتحن الأئمة، امتحن الإمام أحمد وأمر بسجنه الذي يقول: إن القرآن مخلوق؛ ابن أبي دؤاد رئيس المعتزلة ورئيس القضاة في زمن الخليفة المأمون. قال: وابن أبي دؤاد الذي أبان الله فضائحه هذا ابن أبي دؤاد، وأظهر قبائحه على لسان الإمام أحمد بن حنبل. حاول بكل ما أوتي من قوة أن الإمام أحمد يقول القرآن مخلوق،

.................................................................................. ـــــــــــــــ

فرفض؛ فسحب وضرب وأوذي وسجن وأغمي عليه، وهو ثابت حتى فرج الله عنه، واستمر وخرج من المحنة صفيا تقيا -رحمه الله-.

ومنهم ثمامة بن الأشرس وبرغوث؛ كل هؤلاء من المبتدعة من المعتزلة وغيرهم وربالويه، وأبو شعيب الحجام وسهل الجزار وأبو لقمان الكافر، وحفص الفرد الذي كفره الشافعي، وسماه حفص المنفرد.

ذكر المؤلف قصة عن المأمون أنه قال يوما لحاجبه: انظر من بالباب من أصحاب الكلام؛ فخرج وعاد إليه فقال: بالباب أربعة أو ثلاثة. قال: بالباب أبو هذيل العلاف؛ هذا معتزلي شيخ المعتزلة في القرن الثاني، وعبد الله بن إباض الإباضي من الخوارج من الإباضية، وهشام بن كلب الرافض رافضي ثلاثة. بالباب ثلاثة معتزلي وخارجي إباضي ورافضي؛ كلهم من أئمة البدع، فقال المأمون: ما بقي من أعلام جهنم أحد وإلا وقد حضر.

هذا رواه اللالكائي في شرح الاعتقاد من طرق، ورواه في الشافعي: في حفص الفرد وتكفيره له، وتسميته له حفص المنفرد. نعم وذكر كلام أبي عبد الله المصري قال: سمعت هارون الرشيد يقول: طلبت أربعة فوجدتها في أربعة؛ طلبت الكفر فوجدته في الجهمية، والجهمية ينكرون أسماء الله وصفاته؛ يقولون: ليس له اسم ولا صفة، ومعنى ذلك لا وجود له، ما لا اسم له ولا صفة لا وجود له؛ هذا كفر وضلال.