ثم استدل بالآيات قال الله عزوجل: ﴿ أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ (16) أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ (17) ﴾ (1) ﴿ أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ ﴾ (2) المراد بالسماء العلو. في الظرفية والمراد بالسماء العلو، وكل شيء فوق رأسك فهو سماء ﴿ أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ ﴾ (3) يعني: من في العلو، والله له أعلى العلو وهو ما فوق العرش، والمراد بالسماء الطباق المبنية تكون في بمعنى على: ﴿ أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ ﴾ (4) يعني: مَنْ على السماء؛ لكن الأصل أن في للظرفية والمراد بالسماء العلو هذا هو الأصل، و ﴿ إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ ﴾ (5) الصعود إنما يكون من أسفل إلى أعلى، فدل على أن الله في العلو.

وكذلك الرفع يكون من أسفل إلى أعلى فدل على أن الله في العلو: ﴿ إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ ﴾ (6) الرفع يكون من أسفل إلى أعلى ﴿ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (1) ﴾ (7) فالله تعالى وصف نفسه بأنه الأعلى، وله أعلى العلو .................................................................................. ـــــــــــــــ

وهو ما فوق العرش قال: ﴿ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا (12) ﴾ (8) علمه محيط بكل شيء فهو فوق العرش. نعم.

فصل: قال: والسنن والآثار قد وردت في ذلك متواترة من الطرق الصحاح: أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد البزاز قال: حدثنا أبو الفضل عيسى بن موسى بن أبي المتوكل على الله قال: حدثنا عبيد الله بن أحمد الجصاص قال: حدثنا محمد بن شعيب التستري قال: حدثنا صفوان بن عيسى قال: حدثنا محمد بن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - " لما خلق الله الخلق كتب بيده على نفسه: إن رحمتي تغلب غضبي " ورواه الآجري : " وهو عنده فوق العرش " .

ــــــــــــ