واستدلوا أيضا بقول الله تعالى: ﴿ وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ ﴾ (1) قالوا: هذا دليل على أن الله مختلط بالمخلوقات قال المؤلف -رحمه الله-: فلبسوا على السامع منهم بما تأولوه وفسروا القرآن على أهواء نفوسهم فضلوا وأضلوا. فمن سمعهم ممن جهل العلم ظن أن القول كما قالوا وليس هو كما تأولوا عند أهل العلم، والذي يذهب إليه أهل العلم أن الله - عز وجل - على عرشه فوق سماواته وعلمه محيط بكل شيء والله -تعالى- جمع بين هذين الأصلين: العلو والمعية، جمع هاتين الصفتين في سورة الحديد قال الله تعالى: ﴿ هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (4) ﴾ (2) قال ﴿ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ ﴾ (3) وقال ﴿ وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ ﴾ (4) فالله -تعالى- فوق العرش بذاته وفوق السماوات بذاته وهو مع الخلق بعلمه واطلاعه وإحاطته ونفوذ قدرته ومشيئته، يراهم من فوق عرشه.

المعية ليس معناها الاختلاط؛ المعية في لغة العرب معناها المصاحبة مطلق المصاحبة تقول العرب مازلنا نسير والقمر معنا والقمر فوقنا، ما زلنا نسير والنجم معنا وتقول: المتاع معي وإن كان فوق رأسك وتقول: فلان معي وهو فوق السطح، ويقال فلان زوجته معه وهو في المشرق وهي في المغرب -يعني- أنها في عصمته.

ويقول الرئيس أو الملك أنا معك لمن يؤيده وينصره والمراد معك جيشي يرسل جيشه ويقول أنا معك، إذا المعية ليس معناها الاختلاط ما تفيد الاختلاط ولا الامتزاج ولا المحاذاة عن يمين ولا عن شمال وإنما تفيد مطلق

.................................................................................. ـــــــــــــــ

المصاحبة، فهؤلاء الحلولية ضربوا النصوص بعضها ببعض، ضربوا نصوص المعية بنصوص الفوقية والعلو أبطلوا نصوص الفوقية والعلو بنصوص المعية وقالوا: إن الله مختلط بالمخلوقات تعالى الله عما يقولون.