-يعني- ﴿ وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي ں@ƒدنآuژَ خ) ﴾ (1) هذا قضاء كوني قدري -يعني- قدر الله أن بني إسرائيل يفسدون في الأرض مرتين ويعلن علوا كبيرا ﴿ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا ﴾ (2) المرة الأولى ﴿ بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيد فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْدًا مَفْعُولًا (5) ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ ﴾ (3) لما تابوا ﴿ وَأَمْدَدْنَاكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا (6) ﴾ (4) قَالَ اللَّهُ ﴿ إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا ﴾ (5) إن عدتم إلى الفساد فالله -تعالى- يسلط عليكم من يهلككم ﴿ وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا ﴾ (6) هذا معناه. نعم.

.................................................................................. ـــــــــــــــ

أحسن الله إليكم هذا سائل من السويد يقول لماذا المسلمون يقاتلون غيرهم من الكفار، أليس الله يقول ﴿ أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (99) ﴾ (7) ؟

نعم: المؤمنون هذا في الجهاد جهادنا في سبيل الله لإخراج الناس من الظلمات إلى النور؛ لأن هذا فيه مصلحة لهم؛ لأنهم لو بقوا على كفرهم صاروا من أهل النار والجهاد فيه مصلحه لهم؛ لأن من قدر الله له الإسلام يسلم ويسلم من النار، ومن لم يسلم يقتل فيخف عذابه؛ لأنه إذا استمر زاد عذابه فهو فيه خيرا لهم ﴿ أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (99) ﴾ (8) ﴿ لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ ﴾ (9) هذا قبل الأمر بالجهاد ﴿ فَاصْفَحْ عَنْهُمْ وَقُلْ سَلَامٌ ﴾ (10) وكذلك ﴿ لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ ﴾ (11) في اليهود، في أهل الكتاب يخيروا بين الجزية وبين الإسلام. نعم.

أحسن الله إليكم سؤال من فرنسا يقول: أخ عنده فوائد ربوية يريد التخلص منها ويسأل يقول: هل يجوز أن يشتري بها أجهزة وألبسة ويوزعها على الفقراء؟