منشغل، ولم أحدد النية بعد: أفرضٌ أم سُنة، ثم تذكرت مباشرة بعد التكبير، أأقطع الصلاة وأحدد النية، أم أكملها سُنة؟

إذا أكملت السُّنة لا بأس، لكن إذا كانت حينما كبرت تعلم أنها كبرت للنافلة أو للفريضة هي على نيتها، هي الآن تضع السجادة لتصلي الآن أو لتتنفل، هي أعلم بنفسها إن كانت تريد أن تصلي تريد السنة الراتبة فهذه سنة، وكان من عادتها أنها لا تصلي السنة الراتبة فهذه فريضة، وإذا نوت ثم عزمت النية فلا يضرها بعد ذلك، لكن العبرة بحالها، هي أعلم بحالها، وإذا نوتها نافلة الآن حولتها إلى نافلة فلا بأس كان الوقت واسع لا بأس تحول نافلة إذا حولتها نافلة تحولت، نعم.

لكن ما ينبغي للإنسان أن يحول الفريضة إلا لمصلحة راجحة، يعني: كأن يكون الإنسان يصلي منفردًا ثم وجد جماعة وهو في أثناء الصلاة يجعلها نافلة حتى يصلي مع الجماعة، نعم.

حول اللعن العام، يقول: لعن المنافقين والعلمانيين مثلا هكذا؟

نعم هذا لا بأس، على العموم نعم: لعن الله الكفار، لعن الله اليهود، لعن الله اليهود والنصارى، لعن الله العلمانيين، لعن الله السراق، لعن الله المرابين، لعن الله من أكل الرشوة، لعن الله من قطع رحمه، لعن الله من عق والديه، على العموم لا بأس، نعم، أما فلان بن فلان فلا، هذا اللي فيه .. ـ نعم.

يقول: ابتليت بشبهات تراودني دائمًا حتى في الصلاة، وأُكثر من الاستعاذة، وأنفث عن يساري، ولكن لا زالت تراودني، فكيف أتخلص من هذه الشبهات التي أخشى على نفسي منها الكفر أو النفاق؟

هذه من الشيطان يريد أن يعذبك، فإذا كنت تجد في نفسك مثلا وساوسا .. شكوكا في الله في الرب سبحانه وتعالى، أو في الجنة أو في النار يحدثك الشيطان كأن يقول: ما فيه جنة ما فيه نار ما فيه عذاب قبر استعذ بالله من الشيطان، ويعلم نفسه أنه مؤمن، قل: أعوذ بالله من الشيطان .. أعوذ بالله من الشيطان، آمنت بالله ورسوله، آمنت بالله ورسوله، ﴿اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَد (((﴾ (1) خارج الصلاة، ثم يقطع التفكير ويستمر.

أما إذا كثر الوساوس في الصلاة يستعذ بالله وينفث عن يساره ويدخل في الصلاة كما قال عثمان بن أبي العاص أنه لما شكا إلى النبي كثرة الوساوس فأمره النبي - أن ينفث عن يساره نفثا خفيفا ولو في الصلاة، ويستعيذ بالله من الشيطان، أما خارج الصلاة فمثلما سبق يقول: آمنت بالله ورسوله، أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، “ الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد “ ويقطع التفكير ويستمر في أحواله وأعماله، نعم.

يقول: وجدت أقوامًا في بعض الدول يقولون بأمور حول بعض الأحاديث مثل الأعور الدجال هو التلفاز، وأن الشمس خرجت من مغربها وهو العلم الذي يأتي من الغرب، ويأجوج ومأجوج هم أهل الصين أي: غزونا بصناعاتهم، ونحو ذلك من التأويلات؟

هذه تأويلات باطلة، هذه تأويلات تشبه تأويلات العقلانيين الذين يعملون بآرائهم وعقولهم الفاسدة، هذه تأويلات باطلة، الدجال يخرج في آخر الزمان رجلا، ويأجوج ومأجوج كذلك يخرجون في آخر الزمان، كل هذه تأويلات باطلة، نعم.

يذكر بعض العلماء أنه لا يحدث العوام بالصفات حتى لا يفتنوا فما وجه ذلك حفظكم الله؟

يحدَّثون ويبيَّن لهم، يوضح لهم ويبين لهم المعنى حتى لا يلتبس عليهم، نعم.

يا شيخ، أحسن الله إليك، أسئلة كثيرة في الحقيقة وردت من الأخوة، لكني نظرًا للإلحاح وجدت نفسي مطواعًا لها فقد عايشت سماحة الشيخ رحمه الله كثيرًا، نرجو منكم أن تذكرونا بشيء من سيرته رحمه الله، وما أهم السمات التي استفدتموها منه رحمه الله؟

والله هذه أسئلة كثيرة وتكررت يعني وسماحة شيخنا رحمه الله لا تخفي سماته على الجميع وكُتب الآن فيه مجلدات كثيرة، الآن وأظن كثير من الإخوان كلهم سمعوا وقرءوا رسائل ومؤلفات من الدكتور ناصر زهراني