مجلدًا، وكذلك الشيخ محمد أيضًا كذلك، المجلد الأخير، نعم الشيخ محمد الموسى كذلك أيضًا مجلدًا جيدًا في هذا، ورسائل كثيرة في هذا.

وسيرته ما تخفى على الجميع -رحمه الله- في علمه وورعه وزهده ونفعه للناس وشفاعته وصبره وتحمله، هذا معلوم لدى الجميع، والمؤلفات موجودة الآن والكتب والرسائل نشرت في الصحف والمجلات، وجمعت أيضًا وزارة الشئون الإسلامية يعني مجلة كبيرة في صفاته وشمائله رحمة الله وأعماله موجودة من أرادها وجدها رحمه الله رحمة واسعة عسى الله أن يتغمده برحمته وأن يجمعنا وإياكم وإياهم معًا في دار كرامته.

يقول: ما الحكم فيمن يخصص صلاة الفجر لختم القرآن، كأن يبدأ بالبقرة إلى أن يصل إلى الناس كل يوم قدر معين، ثم يختم بعد ذلك؟

لا، ترك ُهذا أولى؛ ما كان الرسول يفعل هذا، الرسول -عليه الصلاة والسلام- ما كان يفعل هذا .. يقرأ القرآن من أوله لكن يقرأ ما تيسر يقرأ مثلا كذا من المفصل يقرأ اليوم سورة كذا يقرأ من أول السورة.

أما كونه يبدأ القرآن من أوله صلاة الفجر ويختم في آخره ما كان هذا يفعله الرسول والصحابة يكون هذا في صلاة التراويح، نعم تركه أولى.

قرأتُ في شرح العقيدة الواسطية أن أهل السنة والجماعة لا ينفون الكيف في صفات الرب على الإطلاق، فما معنى ذلك؟

الكيفية ينفونها، الكيفية كيفية الصفات، ما تكيف الصفات، لكن المراد المعنى، يعني ينفون المعنى، المعنى يثبتونه، أما الكيفية منفية كما قال الإمام مالك: الاستواء معلوم والكيف مجهول، فهذا يمكن غلطان أنت في قراءتك، أنت اللي غلطان، ليس بصحيح، فارجع إلى نفسك نعم.

يقول كما قرأت في الكتاب نفسه أنهم -أي أهل السنة- يفوضون كيفية الصفات لله، هذا معناه، هذا اللي نقوله، الكيفية تفوّض، والكيف مجهول نعم.

يقول: القصر يصح للمسافر لكن الذي سافر ثم استقر لمدة يومين في مدينة معينة، فهل يجوز له القصر والجمع بأن يجمع بين المغرب والعشاء؟