نعم، عباد بن العوام هذا ابن عمر بن المنذر الإمام المحدث الصدوق، من نبلاء الرجال، توفي سنة بضع وثمانين ومائة، يقول: قدم علينا شريك بن عبد الله. هذا شريك بن عبد الله النخعي القاضي الحافظ القاضي، ثقة لكن تغير حفظه بعد أن تولى القضاء، انشغل بالقضاء فضعف حفظه.

شريك بن عبد الله القاضي النخعي، ولهذا إذا روى ... كان في السند شريك، يكون الحديث ضعيفا؛ لأنه تغير حفظه، لكنه ثقة، فقال عباد: قدم علينا شريك بن عبد الله الثقفي، فقلنا: إن قومًا ينكرون هذه الأحاديث، الأحاديث في الصفات: “ إن الله ينزل إلى السماء الدنيا “ يعني النزول، والرؤية يعني: رؤية الله في الآخرة، وما أشبه هذه الأحاديث.

فقال، يعني قال الشريك: إنما جاء بهذه الأحاديث من جاء بالسنن، كالصلاة والزكاة والحج، وإنما عرفنا الله بهذه الأحاديث. يعني يقول: الذي جاء بأحاديث الصفات هو الذي جاء بالسنن: كالصلاة والزكاة والصوم والحج، إذا كنت تعمل بالنصوص التي جاءت في الصلاة والزكاة والصوم والحج، فاعمل بالنصوص التي ثبتت فيها الصفات، الذي جاء بهذا هو الذي جاء بهذا (الرسول عليه الصلاة والسلام)، هو الذي جاء بالسنن التي في الصلاة والزكاة والصوم والحج، وهو الذي جاء بالنصوص التي تثبت الصفات، وإنما عرفنا الله بهذا الأحاديث، عرفنا الله بهذه الأحاديث، الله تعالى عرف نفسه بأسمائه وصفاته التي أثبتها في كتابه، أو على لسان رسوله - فمن أنكرها معناه ... من أنكرها أنكر الله، نعم. وهذا باطل، نعم.

الحث على الالتزام بما صح عن الله ورسوله وصالح السلف

فهذه جملة مختصرة من القرآن والسنة وآثار من سلف فالزمها، وما كان مثلها مما صح عن الله ورسوله وصالح سلف الأمة، ممن حصل الاتفاق عليه من خيار الأمة، ودع أقوال من كان عندهم محقورًا مهجورا، مبعدًا مدحورًا ومذمومًا ملوما، وإن اغتر كثير من المتأخرين بأقوالهم وجنحوا إلى اتباعهم، فلا تغتر بكثرة أهل الباطل.