هذا مسمى الإيمان، قول القلب وقول اللسان، وعمل القلب وعمل الجوارح، يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية، يزيد إذا أطاع الإنسانُ ربَّه زاد إيمانه، وإذا عصى نقص إيمانه.

وللعلماء عبارات في هذا منها قولهم: الإيمان قول باللسان، تصديق بالجنان، وعمل بالأركان. الأركان: يعني الجوارح، يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية، ومنها قولهم: الإيمان: قول وعمل ونية، قول يشمل قول القلب والتصديق والإقرار، وقول اللسان وهو النطق، وعمل يشمل عمل القلب وهو النية والإخلاص وعمل الجوارح والنية.

يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية، وهو يزيد وينقص، واستدل المؤلف على ذلك بقوله - ﴿فَأَمَّا الَّذِينَ آَمَنُوا فَزَادَتْهُمْ (((((((((﴾ (1) إذًا الإيمان يزيد، وقوله -سبحانه-: ﴿لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَعَ إِيمَانِهِمْ﴾ (2) وقال - ﴿وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آَمَنُوا إِيمَانًا﴾ (3).

وروى أبو هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - أنه قال: “ الإيمان بضع وسبعون “ وفي رواية “ بضع وستون شعبة، والحياء شعبة من الإيمان “ هذا يدل على أن الأعمال كلها داخلة في مسمى الإيمان، "بضع وستون أو بضع وسبعون، والحياء شعبة من الإيمان"، الحياء عمل القلب ولمسلم وأبي داود: “ فأفضلها قول: "لا إله إلا الله"، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق “

أفضلها قول: "لا إله إلا الله"، إذًا الإيمان بضع وستون أو بضع وسبعون، والبضع من ثلاثة إلى تسعة، كلها داخلة في مسمى الإيمان، أعلاها كلمة التوحيد: "لا إله إلا الله"، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق،