وبينهما -بين الأدنى والأعلى- شعب متفاوتة، منها ما يقرب من شعبة الشهادة: كالصلاة والزكاة والصوم والحج، فالصلاة شعبة، والصوم شعبة، والزكاة شعبة، والحج شعبة، والأمر بالمعروف شعبة، والنهي عن المنكر شعبة، وبر الوالدين شعبة، وصلة الرحم شعبة، والإحسان إلى الجيران شعبة .. وهكذا.

شعب أعلاها كلمة التوحيد، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمان، أي: شعبة قلبية، مثَّل للشعبة اللسانية، الشعبة القولية، الشعبة القولية، قوله: "لا إله إلا الله"، والشعبة العملية أدناها إماطة الأذى عن الطريق، والشعبة القلبية الحياء شعبة من الإيمان، وخالف في ذلك المرجئة، والمرجئة أقسام، فأقربهم مرجئة الفقهاء هو الإمام أبو حنيفة وأصحابه، يرون أن الإيمان شيئان.

المشهور عن الإمام أبي حنيفة، الإيمان شيئان: تصديق القلب والإقرار باللسان فقط، وأما عمل القلب وعمل الجوارح فليس من الإيمان، ولكنهم يوافقون جمهور أهل السنة في أن الطاعات مطلوبة، الطاعات واجبة، الواجبات واجبات والمحرمات محرمات، ومرتكب الكبيرة يستحق العقوبة، إلا أنهم لا يسمونها إيمانا، الأعمال لا يدخلونها في مسمى الإيمان، والرواية الثانية عن الإمام أبي حنيفة أن الإيمان هو تصديق القلب، وأما الإقرار باللسان فهو ركن زائد، وهذا مذهب الماتريدية.

وذهبت الكرامية إلى أن الإيمان هو النطق باللسان فقط، فمن نطق بالشهادتين فهو مؤمن، وإذا كان مكذبا في الباطن يكون منافقا، فيكون المؤمن كامل الإيمان إذا نطق باللسان وهو مخلد في النار؛ هذا من تناقضه يلزم على قولهم أن يكون المؤمن كامل الإيمان ويخلد في النار، إذا نطق باللسان يكون هذا مؤمنا كامل الإيمان، وإن كان مكذبا بقلبه يخلد في النار، فيجمع بين متناقضين، المؤمن كامل الإيمان يخلد في النار.

وأفسد منه مذهب الجهمية الذين يقولون: الإيمان هو معرفة الرب بالقلب، والكفر هو جهل الرب بالقلب، فعلى مذهب الجهمية يكون إبليس مؤمنا؛ لأنه يعرف ربه بقلبه، وفرعون مؤمنا؛ لأنه يعرف ربه بقلبه، إبليس يقول: "قال ربي أنظرني" يعرف ربه بقلبه، وفرعون، أخبر الله عن موسى أنه قال: ﴿لَقَدْ عَلِمْتَ مَا أَنْزَلَ هَؤُلَاءِ إِلَّا رَبُّ (((((((((((((﴾ (1) واليهود مؤمنون على مذهب الجهم: ﴿الَّذِينَ آَتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ﴾ (2) وأبو طالب عم النبي - الذي مات على الشرك على مذهب الجهم مؤمن؛ لأنه قال:

ولقد علمت بأن دين محمد ... من خير أديان البرية دينا

فتكون المرجئة أربع طوائف، أفسدها مذهب الجهم: أن الإيمان معرفة الرب بالقلب، والكفر جهل الرب بالقلب؛ هذا أفسد المذاهب، ويلزم على هذا المذهب أن يكون إبليس مؤمنا وفرعون مؤمنا واليهود مؤمنين وأبو طالب مؤمنا.

المذهب الثاني: مذهب الكرامية يليه في الفساد، الإيمان: النطق باللسان فقط، وإذا كان مكذبا في القلب خلد في النار، فإذا نطق بلسانه مؤمن كامل الإيمان وهو مخلد في النار إذا كان مكذبا.

المذهب الثالث: مذهب الماتريدية والأشاعرة، أن الإيمان: تصديق بالقلب فقط، وهو روي عن الإمام أبي حنيفة: تصديق القلب فقط.

المذهب الرابع: مذهب مرجئة الفقهاء، أن الإيمان شيئان: تصديق بالقلب وإقرار باللسان.

هذه أربعة مذاهب: مذهب الجهم، ومذهب الكرامية، ومذهب الماتريدية والأشاعرة، ومذهب مرجئة الفقهاء، أربعة مذاهب، والمذهب الخامس مذهب أهل السنة والجماعة، نعم.