ولذلك قال النبي: “ أنا سيد ولد آدم ولا فخر، أنا أول من تنشق عنه الأرض ولا فخر، وأنا أول شفيع “ -عليه الصلاة والسلام- هذه خاصة به لا يشاركه فيها أحد.

الشفاعة الثانية: وهي الإذن لأهل الجنة في دخولها، لا يدخلون الجنة حتى يشفع لهم النبي - في أن يؤذن لهم في دخولها، وهذه خاصة به، وهناك شفاعة ثالثة خاصة به وهي الشفاعة عن تخفيف العذاب عن عمه أبي طالب، شفاعة تخفيف، ما يؤخذ منها، مات على الشرك أبو طالب، مات على الكفر، أبي أن يقول لا إله إلا الله، وقال: هو على ملة عبد المطلب، وملة عبد المطلب الكفر، لكن خف كفره في إيوائه للنبي - ودفاعه عنه؛ فيشفع له النبي شفاعة تخفيف، يخفف عنه العذاب.

ولهذا ثبت في الأحاديث أن النبي - سئل قيل يا رسول الله: إن أبا طالب يحميك ويزود عنك فهل نفعته؟ قال: “ نعم: وجدته في غمرات من نار، فأخرجته إلى ضحضاح منها يغلي دماغه “ كان في غمرات من نار تخرج من جميع الجهات، فأخرج إلى ضحضاح من نار يغلي منها دماغه من هذا الضحضاح، وهو يظن أنه أشد أهل النار عذابا من شدة ما يجد وهو أخفهم، هذه شفاعة تخفيف خاصة.

وهناك شفاعات مشتركة، من هذه الشفاعات المشتركة: الشفاعة في قوم من أهل الجنة حتى ترفع درجاتهم بدلا من أن يكونوا في درجة سفلى يكونوا في درجة عليا، وشفاعة في قوم استحقوا دخول النار فلا يدخلونها من عصاة الموحدين، العصاة استحقوا دخول النار فيشفع لهم ألا يدخلوها فيشفعه الله، وشفاعة في قوم دخلوا النار أن يخرجوا منها من العصاة هذه مشتركة، وشفاعة في قوم تساوت حسناتهم وسيئاتهم ألا يدخلوا النار.

وقد تواترت الأخبار عن النبي - أنه قال: “ يدخل النار جملة من أهل الكبائر من المؤمنين الموحدين ... “ مؤمنون موحدون مصلون، ولا تأكل النار وجوههم مكان السجود، لكن دخلوها بالكبائر ماتوا عليها بغير توبة، وهذا دخل النار؛ لأنه مات على الزنا من غير توبة، وهذا مات على الربا من غير توبة، مات على التعامل بالربا، وهذا مات على عقوق الوالدين، هذا مات على قطع صلة الرحم، هذا مات على الغيبة، هذا مات على النميمة، هذا مات على نصرة الباطل، هذا مات على شهادة الزور، منهم من