يقولون: الله -تعالى- هو المصلي والصائم، والعبد وعاء للفعل، فيقولون: إن العبد كالكوب الذي يصب فيه الماء والله كصباب الماء فيه، يصب فيه الأفعال صبا، فأفعاله كلها اضطرارية مثل حركة المرتعش والنائم وحركة الأشجار، ما له خيار.

والعياذ بالله هؤلاء يعتذرون على الله، يقولون: كيف يعذب الله العبد على ما خلقه فيه؟! كيف يُقَدِّرُ عليه ثم يعذبه، وهو ليس له قدرة ولا اختيار ولا امتناع عن القدر؟! يقول: فمثل الله كمثل من وجد شخصا وأوثقه وأوثق يديه ورجليه ثم ألقاه في الماء وقال له: لا يصيبك البلل:

ألقاه في اليم مكتوفا وقال له ... إياك إياك أن تبتل بالماء

وهم يحتجون على شركهم وأفعالهم بالقدر؛ ولهذا يسمون المشركية، هؤلاء يسمون المشركية، وقال الله: ﴿وَقَالَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا عَبَدْنَا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ نَحْنُ وَلَا آَبَاؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ﴾ (1) فهم يحتجون بالقدر ويرونه حجة ويقولون: الزاني معذور، السارق معذور، والمشرك معذور. والعياذ بالله، هؤلاء آمنوا بالقدر وأنكروا الأوامر الشرعية، أنكروا الشرع، أَلْغَوْا، هذا مذهب خبيث مذهب باطل؛ لأن معناه إنكار الشرائع، إنكار الرسل معناه الرسل عبث والشرائع عبث لا قيمة لها؛ لأنهم يعذرون أنفسهم ويحتجون بالقدر، فهم آمنوا بالقدر وأنكروا الشرع، الأوامر والنواهي.

وأما القدرية الأولى الذين يقولون: إن العبد يخلق فعل نفسه خيرا أو شرا، يسمونها القدرية المجوسية نسبة إلى المجوس؛ لأن المجوس يقولون بخالقين النور والظلمة، النور خلق الخير والظلمة خلقت الشر، فقالوا بوجود