خالقيْنِ، والقدرية قالوا: إن العبد يخلق فعل نفسه، فجعلوه خالقا مع الله، فقالوا بتعدد الخالق، فسموا مجوسية لمشابهتهم للمجوس في القول بتعدد الخالق، إلا أن المجوس تثبت خالقَيْن اثنين، والقدرية أثبتوا خالقِين، كل واحد يخلق فعل نفسه.

فهؤلاء يسمون المجوسية؛ لأنهم كذبوا بالقدر وآمنوا بالشرع الأوامر والنواهي، وأولئك يسمون المشركية أو يسمون الجبرية، هؤلاء يسمون القدرية النفاة وهم القدرية المجوسية، وأولئك يسمون القدرية المثبتة أو القدرية المجبرة وهم القدرية المشركية، فالقدرية المشركية آمنوا بالقدر وأنكروا الأمر والنهي في الشرع، والقدرية المجوسية آمنوا بالشرع وهي الأوامر والنواهي وأنكروا القدر، فأيهم أشد فسادا وبعدا وضلالا؟!!

لا شك أن القدرية المشركية أشد، لماذا؟ لأن القدرية المجوسية أثبتوا الشرع والأوامر والنواهي، يعظمون الشرائع والأوامر والنواهي، أما القدرية المشركية أبطلوا الشرائع والأوامر والنواهي، تكون الشرائع عبثا -والعياذ بالله- والأوامر والنواهي عبثا، والرسل عبثا -نسأل الله السلامة والعافية-، يكون قوم نوح معذرون في شركهم على مذهبهم -نعوذ بالله-، وكذلك قوم هود وقوم صالح، نسأل الله السلامة والعافية.

فالقدرية المجوسية أثبتوا الأمر والنهي وأنكروا القدر، والقدرية المشركية أنكروا الأمر والنهي وأثبتوا القدر، وهناك طائفة ثالثة أيضا يسمون الإبليسية، آمنوا بالأمر والنهي وبالقدر والشرع لكن جعلوا هذا تناقضا من الرب، قالوا: الرب متناقض، نعوذ بالله كيف يأمر وينهى ويقدر خلاف ذلك؟ فتكون الطوائف ثلاثا: المشركية والمجوسية والإبليسية.

المجوسية أثبتوا الأمر والنهي وأنكروا القدر، المشركية بالعكس أثبتوا القدر وأنكروا الأمر والنهي، الإبليسية أثبتوا القدر والأمر والنهي إلا إنهم جعلوا الرب متناقضا قالوا: هذا يبطل هذا، الشرع يبطل القدر، والقدر يبطل الشرع، قالوا: الرب متناقض، وهؤلاء يسمون إبليسية لأنهم منسوبون إلى شيخهم إبليس، شيخهم إبليس الذي اعترض على الله لما قال الله: ﴿وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآَدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا (((((((((﴾ (1) إبليس امتنع قال: ما يمكن أسجد! كيف أسجد وأنا خير منه، عنصري أحسن من عنصره، عنصر آدم الطين وعنصر إبليس النار، والنار أفضل من الطين، ولا يخضع الفاضل للمفضول: ﴿أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ ((((﴾ (2)

أول من قاس قياسا فاسدا هو إبليس، القياس الفاسد الآن هو أيش؟ القياس في مقابلة النص، النص أمام إبليس: ﴿اسْجُدُوا ((((((﴾ (3) هذا النص، ثم رد النص بالقياس الفاسد، وهناك -والعياذ بالله- من يعتذر عن إبليس، هناك بعض الكفرة والقدرية يعتذرون عن إبليس يقولون: إبليس مسكين مظلوم! إبليس مسكين مظلوم! أراد أن ينزه جبهته عن السجود لغيره فطرد ولعن ما ذنبه؟! هذا الذي قال فيهم شيخ الإسلام: تساقون طُرًّا إلى النار معشر القدرية، نسأل الله العافية، وهذا كما قال بعضهم عن نفسه: إنه كان من جند إبليس فارتقى به الحال حتى صار إبليس من جنده.

هل يدافعون عن إبليس ويتهمون الرب يقولون: الرب ظالم -نعوذ بالله-، الرب ظالم -نعوذ بالله- وإبليس مظلوم؛ لأنه أراد أن ينزه جبهته عن السجود لغيره فطرد ولعن ما ذنبه؟! هؤلاء الكفرة -والعياذ بالله- لا يستغرب هذا إذا كان اليهود قالوا: ﴿إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاءُ﴾ (4) ﴿وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ﴾ (5) فهذا من جنس مقالتهم، هؤلاء اتهموا الرب