تدبر القرآن وسيلة إلى العمل بما فيه

وقال الحسن البصري في كلام له: قال الله - ﴿كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا (((((((((((﴾ (1) وما تدبُّرُ آياته إلا اتباعه، أما والله ما هو بحفظ حروفه، وإضاعة حدوده، حتى إن أحدهم ليقول: قد قرأت القرآن كله فما أسقطت منه حرفاً، وقد أسقطه والله كله.

نعم وهذا رواه ابن كثير في التفسير وعزاه إلى ابن أبي حاتم الحسن البصري الإمام المعروف العالم التابعي الجليل فهو قال: قال الله - ﴿كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا (((((((((((﴾ (2).

يقول -رحمه الله-: "وما تدبر آياته إلا اتباعه" يعني: يتدبر الآيات ويعمل بها لأن التدبر وسيلة إلى العمل؛ ولهذا قال -سبحانه وتعالى-: ﴿كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آَيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ ((((﴾ (3) فالتدبر وسيلة إلى العمل، طريق إلى العمل، فتدبر القرآن وسيلة مظنة الهدى ووسيلة إلى العلم، فالعلم تحت تدبر القرآن؛ ولهذا يقول -رحمه الله-: "وما تدبُرُ آياته إلا اتباعه، أما والله ما هو بحفظ حروفه، وإضاعة حدوده، حتى إن أحدهم ليقول: قد قرأت القرآن كله فما أسقطت منه حرفاً، وقد أسقطه والله كله".