يعني يبين له، يبين له هذا الأمر، ويبين له الدليل وأن هذا كفر وردة وتكشف الشبهة إذا كان له شبهة، فإذا علم وأصر حكم بكفره بعد ذلك، هذا معناه يعني يُبيِّن له، يقال: هذا كفر، يبين له إذا كان فيه الدليل من القرآن ومن السنة ومن إجماع العلماء، ويبين له أنه يجب عليه الرجوع ويبين له الدليل، فإذا أصر وعرف ولم يكن عنده شبهة حكم بكفره بعد ذلك، وإن كان عنده شبهة أزيلت فإن رجع فالحمد لله وإلا حكم بكفره، نعم.

لعل آخر سؤال -أحسن الله إليكم- حول بعض الإخوة الذين في الأمام إذا أقيمت الصلاة يضايقون أصحاب الصف الأول حتى لا يتمكن الواحد من الخشوع في الصلاة، وأيضا سؤال آخر حول حجز الأماكن في الصفوف، وربما ذهب بعضهم مدة طويلة وترك المكان محجوزا؟

نعم، ينبغي للإخوان كلٌّ يلزم مكانَه، ولا يضايق المضايقة الشديدة بحيث الإنسان ما يتمكن من السجود ومن القيام، كل واحد يريد الصف الأول ويريد الصف الثاني ويأتي من الخلف وهو يأتي من الأمام ما ينبغي، ينبغي للإنسان -يعني- أن يأتي بهدوء وبأدب وبدون إيذاء، يعني: يصلي حيث ينتهي به المكان.

وكذلك حجز الأمكنة، لا ينبغي للإنسان أن يحجز المكان إلا إذا كان في المسجد، أما إذا كان مدة طويلة ويذهب ويجلس أو يذهب إلى بيته مدة طويلة أو يذهب لعمل ثم يرجع وقد حجز فهذا لا يجوز له، أما الذي يحجز إنسان موجود في المسجد يتكئ على عمود أو أراد أن يتوضأ أو لحاجة قريبة ثم رجع فهو أحق به، أما الساعات الطويلة فلا، وفق الله الجميع لطاعته، وثبت الله الجميع على الهدى، وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

من كفر بحرف من القرآن

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين، قال المؤلف رحمه الله:

وقال عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - "من كفر بحرف منه - يعني القرآن - فقد كفر به أجمع". وقال أيضا: "من حلف بسورة البقرة فعليه بكل حرف منها يمين".