تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

568) وعن ابن جريج عن عطاء قال : « وأنا أصلي فيه ، قال ابن جريج : قلت : أكنت مصلِّياً فيه مستقبلاً كلَّ القبلة ؟ قال : نعم » (1) .

569) وعن ابن جريج قال : « إن عطاءً جاء إلى المسجد ، وقد فاتته الصلاة والجماعة ، فوجد الكعبة مفتوحة فصلى فيها المكتوبة » (2) .

570) وعن عثمان بن الأسود قال : « سألت عطاءً عن صلاة المكتوبة في الحجر ، فنهاني » (3) .

21. باب ميزاب الكعبة

571) عن عطاء قال : « من قام تحت ميزاب الكعبة فدعا استجيب له ، وخرج من ذنوبه كيوم ولدته أمُّه » (4) .

22. باب الملتزم

572) عن حنظلة قال : « رأيت عطاء يلتزم ما بين الركن والباب » (5) .

573) وعن عطاء قال : « لا يقام بشيء من البيت إلا بين الركن والمقام » (6) .

574) وعن ابن جريج أنه قال لعطاء : « أفتعلَّق أنت بالبيت ؟ قال : لا ، ولكن أضع يدي في قبل البيت ، ولا أمسه صرهما (7) ، قلت : فخارج البيت ، تعلَّق به ؟ قال : لا » .

575) وعنه قال : « قلت له – أي لعطاء – : فتلتصق أنت بالبيت ؟ قال : لا ، قال : فإذا تعوَّذت بشيء منه ، لم أبالِ بأيه تعوَّذت ، لم أبتغِ حينئذٍ شيئاً » (8) .

(1) المصنف لعبد الرزاق (5/79) .

(2) أخبار مكة للفاكهي (1/337) وأخبار مكة للأزرقي (1/274) .

(3) أخبار مكة للفاكهي (1/337) . وهذا النص فيه مخالفة لما سبق ، ولعل نهيه فيما لو كان في صلاة الجماعة ، أو هي رواية أخرى عن عطاء ، وفي طرح التثريب (5/141) حكى قولاً لعطاء بجواز النفل دون الفرض .

(4) كذا روى ابن جريج وعثمان بن وساج عن عطاء عند الأزرقي (1/318) ، ولم يثبت مرفوعاً .

(5) المصنف لابن أبي شيبة (3/236) .

(6) أخبار مكة للفاكهي (1/169) .

(7) كذا في المصنف لعبد الرزاق (5/73) ، ولم يتبين لي معناها !

(8) المصنف لعبد الرزاق (5/73) وأخبار مكة للفاكهي (1/166) .

منسك عطاء · الصفحة ٨٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

منسك عطاءص ٨٧