تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

322) وعن عبد الملك قال : « رأيت على عطاء خاتماً وهو محرم » (1) .

24. باب الهِميان للمحرم

323) عن حجاج قال سألت عطاء عن الهِميان (2) للمحرم فقال : « لا بأس به » (3) .

25. باب الارتداء بالقَباء والقميص للمحرم

324) عن عطاء قال : « لا يدخل المحرم منكبيه في القَباء (4) ، ولا بأس أن يرتدي به » (5) .

325) وعن أنه لم يكن يرى بأساً أن يرتدي المحرم بالقميص (6) .

6) أبواب جزاء الصيد

1. باب حكم الصيد

326) عن عطاء أنه قال : « إذا أصاب الحلال في الحرم الصيد حكم عليه كما يحكم على المحرم قال : والمحرم إذا أصاب في الحرم فعليه كفارة واحدة » (7) .

327) وعنه أنه قال : « إن رمى حرام صيدا فأصابه ثم لم يدر ما فعل الصيد فليغرمه » (8) .

328) وعن ابن جريج أراه عن عطاء قال : في حرام أخذ صيدا ثم أرسله فمات بعد ما أرسله يغرمه (9) .

329) وعنه عن عطاء أنه قال : « إن أخذته ابنته فلعبت به فلم يدر ما فعل فليتصدق » (10)

(1) المصنف لابن أبي شيبة (3/283) .

(2) الهميان هو الذي تجعل فيه النفقة .

(3) المصنف لابن أبي شيبة (3/410) والمحلى (5/298) والمغني (5/125) .

(4) القباء من الثياب ما يلبس .

(5) الاستذكار (4/18) والتمهيد (15/117) ، قال ابن قدامة : ما لم يدخل يديه في كميه وهو قول الحسن وعطاء وإبراهيم ، وبه قال أبو حنيفة - المغني (5/128) .

(6) المصنف لابن أبي شيبة (3/435) .

(7) الكبرى للبيهقي (5/194) تعليقاً .

(8) الأم للإمام الشافعي (2/200) والمصنف لعبد الرزاق (4/440) ، وقال الشافعي عقبه : وهذا احتياط ، وهو أحبُّ إليَّ .

(9) الأم للإمام الشافعي (2/200) .

(10) الأم للإمام الشافعي (2/220) ، وقال الشافعي : « الاحتياط أن يجزيه ولا شيء عليه في القياس حتى يعلمه تلف الجنادب والكدم » .

منسك عطاء · الصفحة ٥٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

منسك عطاءص ٥٠