تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

241) وعنه عن عطاء أنه كره التَّعريب (1) للمحرم (2) .

242) وعن علقمة بن مرثد عن عطاء قال : « كانوا يكرهون الإعرابة » ، يعني التعريض بذكر الجماع وهو محرِم (3) .

32. باب من نسي أو جهل شيئاً من المحظورات

243) عن عطاء قال : « النسيان والجهالة سواء ، ليس عليه في الثياب ولا في الطيب شيء » (4) .

33. باب تكرار المحظور

244) عن عطاء قال : « إذا حلق ثم أحتاج إلى الطيب أو إلى قلنسوة أو إليهما ففعل ذلك فليس عليه إلا فدية » (5) .

245) وعنه قال فيمن لبس رداء وقميصاً : « إذا جمع ذلك في ساعة فعليه دم واحد ، وإن فرَّق بين ذلك فلكل واحد من ذلك دم » (6) .

34. باب في المحرم يموت

246) عن عطاء أنه سئل عن المحرم يُغطى رأسه إذا مات وإذا كفن . قال : « قد غطَّى ابن عمر وكشف غيره » (7) .

247) وعنه قال : « لا تقربوه طيباً » (8) .

35. باب فدية الأذى

248) عن عطاء قال : « الصيام ثلاثة أيام والصدقة ستة مساكين والنسك شاة » (9) .

249) عن ابن جريج قال : « قال لي عطاء وعمرو بن دينار في قوله ﴿ فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه ففدية من صيام أو صدقة أو نسك ﴾ ، قالا : له أيتهن شاء » (10) .

(1) قال طاوس في تفسيره : « أن يقول : لو أحللتُ قد أصبتُكِ » - أخرجه ابن أبي شيبة (3/310) .

(2) المصنف لابن أبي شيبة (3/310) وتفسير الطبري (2/264) .

(3) تفسير الطبري (2/264) .

(4) مسائل أبي داود عن أحمد (ص111) ، وقد تقدم ( 156) أن عطاء لم يرخص في حلق الشعر للناسي .

(5) المغني (5/391) ، وهو قول عمرو بن دينار أيضاً .

(6) المصنف لابن أبي شيبة (3/312) ، وهو قول الحسن في الأثر نفسه .

(7) المصنف لابن أبي شيبة (3/303) وحجة الوداع (ص273) .

(8) المصنف لابن أبي شيبة (3/304) .

(9) المصنف لابن أبي شيبة (3/235) وتفسير الطبري (2/234) .

(10) المصنف لابن أبي شيبة (3/237) والكبرى للبيهقي (5/185) ، والمحلى (5/233) .

منسك عطاء · الصفحة ٤١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

منسك عطاءص ٤١