ولما أمر خالد بن عبد الله القَسْري بسجن فقهاء مكة : عطاء وعمرو بن دينار وغيرهما ، كُلِّم في عطاء أن يخرج في أيام الموسم ليفتي الناس ، فلما رآه أهل مكة كبَّروا (1) .

وقال أبو إسحاق الحربي : « جاء سليمان بن عبد الملك أمير المؤمنين إلى عطاء هو وابناه فجلسوا إليه ... ، فما زالوا يسألونه عن مناسك الحج » (2) .

وقال الإمام أحمد : « عطاء بن أبي رباح أعلم التابعين بالمناسك وإمام الناس فيها » (3) .

وقال ابن عبد البر : « عطاء أجلُّ التابعين في علم المناسك » (4) .

وقال أيضاً : « وموضع عطاء من علم المناسك موضعه » (5) .

وقال ابن عساكر عنه : « أعلم الناس بالمناسك وغيرها » (6) .

وكان عطاء خليفة ابن عباس - في الفتوى بمكة - بعد وفاته - رضي الله عنه - (7) ، فكانوا يجتمعون عليه في المواسم (8) ، ولازم المسجد الحرام أربعين سنة (9) ، ويقول : « أدركت مائتين من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في هذا المسجد - يعني المسجد الحرام » (10) .

وكان رحمه الله يرجع إلى الدليل وإن أفتى بخلافه كما في مسألة خرق القميص (11) ، وهذا يدل على حرصه على اتباع السنة عموماً ، وفي الحج خصوصاً ، امتثالاً لأمره - صلى الله عليه وسلم - .