تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

938) عن عطاء قال : « يركبها ويحمل عليها » (1) .

939) وعنه قال في البدنة : « إذا احتجت إلى ظهرها ركبت وحملت عليها بالمعروف » (2) .

940) وعنه قال : « البدنة إذا احتاج إليها سائقها ركبها ركوباً غير قادح » (3) .

941) وعنه قال : « ينتفع بها إلى أن تنحر » (4) .

20. باب إذا جعل عليه بدنة نحرها بمكة

942) عن عطاء قال : « من جعل عليه بدنة فبمكة ، وإذا قال "جزور أو بقرة" فحيث شاء ونوى » (5) .

943) وعنه قال : « إذا جعل الرجل عليه بدنة فلينحرها حيث سمَّى ، فإن لم يسمِّ فلينحرها بمكة » (6) .

21. باب سوق الهدي للقارن

944) عن عطاء أنه سئل عن رجل قرن الحج والعمرة فقال : « إن شاء ساق ، وإن شاء أجزأ عنه أن يبتاع من مكة شيئاً » (7) .

22. باب من أضلَّ هديه فاشترى غيره

945) عن عطاء أنه قال في الرجل أضلَّ بدنته تطوعاً فاشترى أخرى ، قال : « إن كان قلَّد التي اشترى نحرهما ، وإن كان لم يقلِّد ، باعها إن شاء » (8) .

23. باب الأكل من المعطوب

946) عن عطاء في رجل ساق بدنة فعطبت قال : « يأكل ويطعم ويتصدَّق لأنَّ عليه البدل » (9) .

(1) المصنف لابن أبي شيبة (3/359) .

(2) المصنف لابن أبي شيبة (3/359) .

(3) شرح المعاني (2/163) ، عن عروة ، ثم أسنده عن عطاء ، فقال : مثله .

(4) أحكام الجصاص (3/358) .

(5) المصنف لابن أبي شيبة (3/405) .

(6) المصنف لابن أبي شيبة (3/405) ، وهذه الرواية تخالف السابقة ، وهي من طريق ليث ، وخالف فيها اثنين هما الحسن وإسماعيل بن سالم .

(7) المصنف لابن أبي شيبة (3/402) ، وقوله : قرن ، يحتمل القِرَان المعروف ، ويحتمل المتعة ، لأنه قد تقدم برقم ( 10) عن عطاء القول بوجوب المتعة على من لم يسق الهدي .

(8) المصنف لابن أبي شيبة (3/305) ، وهو قول الحسن أيضاً في الأثر نفسه .

(9) المصنف لابن أبي شيبة (3/400) والتمهيد (22/268) والمغني (5/435) .

منسك عطاء · الصفحة ١٤٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

منسك عطاءص ١٤٢