929) قال عطاء : « إن قدم المتمتع قبل العشر طاف وسعى ونحر هديه (1) ، وإن قدم في العشر لم ينحر إلا يوم النحر » (2) .
930) عن عطاء قال : « لا يجزئ هدي المتعة إلا بعد الوقوف بعرفة » (3) .
15. باب في المحرم يذبح
931) عن إبراهيم عن عطاء قال : « لا بأس أن يذبح المحرم ما ليس بصيد » (4) .
932) وعن ليث عن عطاء قال : « ذبيحة المحرم كالميتة لا تؤكل » (5) .
16. باب تفسير البدن
933) عن ابن جريج أنه قال لعطاء : « ﴿ والبدن جعلناها لكم من شعائر الله ﴾ ، ما البدنة ؟ قال : البعير والبقرة » (6) .
17. باب ولد البدنة
934) عن عطاء قال : « ولد البدنة ينحر مع أمه » (7) .
935) عن عطاء قال : « إذا ذبحت البدنة ذبح ولدها معها » (8) .
936) عن عطاء في رجل ساق بدنته فوضعت في الطريق فلم يستطع أن يحمله قال : « يصنع به ما شاء ، فإذا دخل مكة ذبح مكانه كبشاً » (9) .
18. باب استعصاء البدن
937) عن عطاء قال : « إذا استعصت عليك البدنة فعرقبها » (10) .
19. باب ركوب البدنة
(1) كي لا يضيع أو يموت أو يسرق ، قال في الفروع : وهو ضعيف (3/320) .
(2) رواه حنبل في المناسك ، وبه قال أحمد كما قال ابن قدامة - المغني (5/242و359) ، ونقله عن عطاء : ابن عبد البر في الاستذكار (4/103) والتمهيد (8/352) .
(3) المحلى (5/144) .
(4) المصنف لابن أبي شيبة (3/313) .
(5) المصنف لابن أبي شيبة (3/313) ، وأسنده عن الحسن أيضاً ، ولعل مرادهما ما كان صيداً ، وهو واضح .
(6) المصنف لابن أبي شيبة (3/327) ، وكذا رواه عبد الكريم عن عطاء عنده .
(7) المصنف لابن أبي شيبة (3/390) .
(8) المصنف لابن أبي شيبة (3/390) .
(9) المصنف لابن أبي شيبة (3/390) .
(10) المصنف لابن أبي شيبة (3/408) ، والمعنى : اقطع عرقوبها ، وهو الوتر الذي خلف الكعبين - النهاية .