796) وعنه قال : « من أفطر يوم عرفة ليتقوى به على الدعاء فإن له مثل أجر الصائم » (1) .
9. باب في الرجل يقدم مكة معتمرا يوم عرفة
797) عن عطاء قال : « لا بأس به » (2) .
10. باب في الرجل يقدم يوم عرفة معتمرا فيحل أيقع على النساء
798) عن عطاء قال : « لا بأس به » (3) .
11. باب وقوف المغمى عليه
799) عن عطاء قال في وقوف المغمى عليه : « يجزئه » (4) .
12. باب التبرد بعرفة
800) عن عطاء أنه كان يستنقع في حياض عرفة (5) .
13. باب التفرغ عشية عرفة
801) عن عمرو بن الورد قال : قال لي عطاء : « إن استطعت أن تخلو بنفسك عشية عرفة فافعل » (6) .
14. باب الوقوف بعرفة والدفع منها
802) عن ابن جريج قال : سألت عطاء أين كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ينزل يوم عرفة قال : « بنمرة منزل الخلفاء إلى الصخرة الساقطة بأصل الجبل عن يمينك وأنت ذاهب إلى عرفة يلقى عليها ثوب يستظل به » (7) .
803) عنه قال : « قلت لعطاء : يقف الإنسان عشية عرفة بعدما يدفع الإمام حتى يذهب زحام الناس قال : لا بأس به » (8) .
804) وعنه قال : « قلت لعطاء : أرأيت الموقف بعرفة أحقٌّ على الناس أن يوجّهوا إلى البيت ؟ قال : أما إذا وجهت نحو الحرم فحسبك ، الحرم كلُّه قبلة ومسجد ، ثم تلا عليَّ ﴿ فولِّ وجهك شطر المسجد الحرام ﴾ ، قال : فالحرم كلُّه مسجد » (9) .
(1) المصنف لعبد الرزاق (4/284) والجامع للقرطبي (2/421) .
(2) المصنف لابن أبي شيبة (3/434) .
(3) المصنف لابن أبي شيبة (3/274) .
(4) المغني (5/275) ، وهو قول مالك والحنفية .
(5) أي يدخلها ويتبرد بمائها - النهاية .
(6) الزهد لأحمد (2219) في ترجمة طاوس ، وأخرجه أبو نعيم في الحلية (3/314) في ترجمة ابن أبي رباح ، وفي موضع آخر (5/197) نسبه لعطاء الخراساني !
(7) أخبار مكة للأزرقي (2/194) .
(8) المصنف لابن أبي شيبة (3/197) .
(9) أخبار مكة للفاكهي (5/40) .