المعطوف عليه وأيضا دلالة الاقتران ضعيفة , وأيضا الأكل والشرب قد يكونان واجبين أيضا في الجملة . | فإن قيل هذه الآية وردت في المنع من الطواف حال العري . | فالجواب : أن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب . | إذا ثبت ذلك فقوله ﴿ يابني ? آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد ﴾ يقتضي وجوب اللبس التام عند كل صلاة ؛ لأن اللبس التام هو الزينة . | ترك العمل به في القدر الذي لا يجب ستره من الأعضاء إجماعا , فبقي الباقي داخلا تحت اللفظ .

| فصل في الأصل في الأكل الحل

| قوله : ﴿ وكلوا و ? شربوا ﴾ مطلق , يتناول جميع المطعومات والمشروبات , فوجب أن يكون الأصل فيها الحل في كل الأوقات إلا ما خصه الدليل المنفصل , والعقل يؤكده ؛ لأن الأصل في المنافع الحل والإباحة . |

| فصل في وجوب ستر العورة

| قال القرطبي : دلت هذه الآية على وجوب ستر العورة , وعلى إباحة الأكل والشرب ما لم يكن سرفا , أما ما تدعو الحاجة إليه وهو ما يسد الجوعة ويسكن الظمأ مندوب إليه عقلا وشرعا ؛ لما فيه من حفظ النفس وحراسة الحواس , ولذلك ورد الشرع بالنهي عن الوصال ؛ لأنه يضعف الجسد , ويضعف عن العبادة . | قوله : ' ولا تسرفوا ' . |