وقال الشافعي : ' ليست السرة ولا الركبتان من العورة على الصحيح ' . | وقال أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام : ' كل شيء من الحرة عورة , حتى ظفرها , وهو حسن ' . | وعن أحمد بن حنبل : ' وعورة الأمة ما بين السرة والركبة وأم الولد أغلظ حالا من الأمة ' . | و ' الريش ' فيه قولان : | أحدهما : أنه اسم لهذا الشيء المعروف . | والثاني : أنه مصدر يقال : راشه يريشه ريشا إذا جعل فيه الريش , فينبغي أن يكون الريش مشتركا بين المصدر والعين , وهذا هو التحقيق . | وقرأ عثمان وابن عباس والحسن ومجاهد وقتادة والسلمي وعلي بن الحسين وابنه زيد , وأبو رجاء , وزر بن حبيش وعاصم , وأبو عمروا - في رواية عنهما - : ' ورياشا ' , وفيها تأويلان : | أحدهما - وبه قال الزمخشري - : أنه جمع ريش , فيكون كشعب وشعاب , وذئب وذئاب , وقدح وقداح . | والثاني : أنه مصدر أيضا , فيكون ريش ورياش مصدرين ل ' راشه الله ريشا ورياشا ' أي : أنعم عليه . | وقال الزجاج : ' هما اللباس , فعلى هذا هما اسمان للشيء الملبوس , كما قالوا : لبس ولباس ' . | وجوز الفراء أن يكون ' رياش ' جمع ' ريش ' , وأن يكون مصدرا فأخذ الزمخشري بأحد القولين , وغيره بالىخر , وأنشدوا قول الشاعر : [ الوافر ] | 2445 - وريشي منكم وهواي معكم | وإن كانت زيارتكم لماما

روى ثعلب عن ابن الأعرابي قال : ' كل شيء يعيش به الإنسان , من متاع , أو مال , أو مأكول , فهو ريش ورياش ' وقال ابن السكيت : ' الرياش مختص بالثياب , والأثاث , والريش قد يطلق على سائر الأموال ' . | قال ابن عباس ومجاهد والضحاك والسدي : ' وريشا يعني مالا , يقال تريش الرجل إذا تمول ' . |