فهذه تدل على التلبس بأول الفعل , وحكمها حكم أفعال المقاربة من كون خبرها لا يكون غلا مضارعا , ولا يجوز أن يقترن ب ' أن ' لمنافاتها لها ؛ لأنها للشروع وهو حال و ' أن ' للاستقبال , وقد يقع الخبر جملة اسمية كقوله : [ الوافر ] | 2439 وقد جعلت قلوص بني سهيل | من الأكوار مرتعها قريب

وشرطية ك ' إذا ' كقوله عمر : ' فجعل الرجل إذا لم يستطع أن يخرج أرسل رسولا ' . | ويقال طفق بفتح الفاء وكسرها , وطبق بالباء الموحدة أيضا , والألف اسمها , و ' يخصفان ' خبرها . | وقرأ أبوا السمال : ' وطفقا ' بفتح الفاء . وقرأ الزهري : ' يخصفان ' بضم حرف المضارعة من أخصف وهي تحتمل وجهين : | أحدهما : ان يكون أفعل بمعنى فعل . | والثاني : أن تكون الهمزة للتعدية , والمفعول على هذا محذوف , أي : يخصفان أنفسهما , أي : يجعلان أنفسهما خاصفين . | وقرأ الحسن , والأعرج ومجاهد وابن وثاب ' يخصفان ' بفتح الياء وكسر الخاء , والصاد مشدودة , والأصل يخصفان , فأدغمت التاء في الصاد , ثم اتبعت الخاء للصاد في حركتها , وسيأتي نظير هذه القراءة في ' يونس ' و ' يس ' نحو ﴿ يهدي ? ﴾ [ يونس : 35 ] و ﴿ يخصمون ﴾ [ يس : 49 ] . | وروى محبوب عن الحسن كذلك إلا أنه فتح الخاء , فلم يتبعها للصاد وهي قراءة يعقوب وابن بريدة . | وقرأ عبد الله ' يخصفان ' بضم الياء والخاء وكسر الصاد مشدودة وهي من ' خصف ' بالتشديد , إلا أنه أتبع الخاء للياء قبلها في الحركة , وهي قراءة عسرة النطق . | ويدل عل أن أصلها من خصف بالتشديد قراءة بعضهم ' يخصفان ' كذلك , إلا أنه بفتح الخاء على أصلها . |