والنصح : بذل الجهد في طلب الخير خاصة , وضده الغش . | وأما ' نصحت لزيد ثوبه ' فمتعد لاثنين , لأحدهما بنفسه وللثاني بحرف الجر بأتفاق , وكأن النصح الذي هو بذل الجهد في الخير مأخوذ من أحد معنيين : أما من نصح أي أخلص ومنه : ناصح العسل أي خالصه , فمعنى نصحه : أخلص له الود , وإما من نصحت الجلد والثوب إذا أحكمت خياطتهما , ومنه الناسح للخياط والنصاح للخيط , فمعنى نصحه أي : أحكم رأيه منه . | ويقال : نصحه نصوحا ونصاحة قال تعالى : ﴿ توبو ? ا إلى ? لله توبة نصوحا ﴾ [ التحريم : 8 ] بضم النون في قراءة أبي بكر , وقال الشاعر في ' نصاحة ' : [ الطويل ] | 2435 أحببت حبا خالطته نصاحة | . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

وذلك كذهوب , وذهاب . | ﴿ س 7 ش 22 فدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سوءاتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وناداهما ربهمآ ألم أنهكما عن تلكما الشجرة وأقل لكمآ إن الشيطآن لكما عدو مبين ﴾ | ' الباء ' للحال أي : مصاحبين للغرور , أو مصاحبا للغرور فهي حال : إما من الفاعل , أو من المفعول ويجوز أن تكون الباء سببية أي : دلاهما بسبب أن غرهما . | والغرور : مصدر حذف فاعله ومفعوله , والتقدير : بغروره إياهما وقوله : ' فدلاهما ' يحتمل أن يكون من التدلية من معنى دلا دلوه في البئر , والمعنى أطمعهما . | قال أبو منصور الزهري : لهذه الكلمة أصلان : | أحدهما : أن يكون أصله أن الرجل العطشان يدلي رجله في البئر ليأخذ الماء , فلا يجد فيها ماء فوضعت التدلية موضع الطمع فيما لا فائدة فيه , يقال : دلاه : إذا أطمعه . | قال أبو جندب : [ الوافر ] | 2436 أحص فلا أجير ومن أجره | فليس كمن تدلى بالغرور

وأن تكون من الدال , والدالة , وهي الجرأة [ أي ] : فجرأهما قال : [ الوافر ] | 2437 أظن الحلم دل علي قومي | وقد يستجهل الرجل الحليم