فالله يريده ؛ لأن هذا الأسر وقع منهم على هذا الوجه , ونص الله على أنه لا يرييده , بل يريد منهم ما يؤدي إلى ثواب الآخرة وهو الطاعة . | وأجيبوا : بأنه تعالى ما أراد أن يكون هذا الأمر منهم طاعة وعملا جائزا مأذونا فيه , فلا يلزم من نفي الإرادة كون هذا الأمر طاعة , نفي كونه مراد الوجود .

| فصل

| روي عن عبد الله بن مسعود قال : ' لما كان يوم بدر وجيء بالأسرى , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ' ما تقولون في هؤلاء الأسرى ' فقال أبو بكر : يا رسول الله قومك وأهلك استبقهم , واستأن بهم لعل الله أن يتوب عليهم , وخذ منهم فدية تكون لنا قوة على الكفار . وقال عمر : يا رسول الله : كذبوك وأخرجوك , فدعنا نضرب أعناقهم , مكن عليا من عقيل فيضرب عنقه , ومكني من فلان : ' نسيبا لعمر ' فأضرب عنقه , فإن هؤلاء أئمة الكفر . وقال عبد الله بن رواحة : يا رسول الله انظر واديا كثير الحطب ؛ فأدخلهم فيه , ثم أضرم عليهم نارا , فقال له العباس : قطعت رحمك . فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يجبهم , ثم دخل فقال ناس : يأخذ بقول أبي بكر , وقال ناس : يأخذ بقول عمر , وقال ناس : يأخذ بقول ابن رواحة , ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ' إن الله ليلين قلوب رجال حتى تكون ألين من اللبن , ويشدد قلوب رجال حتى تكون أشد من الحجارة , وإن مثلك يا أبا بكر كمثل إبراهيم , قال : ﴿ فمن تبعني فإنه مني ومن عصاني فإنك غفور رحيم ﴾ [ إبراهيم : 36 ] ومثلك يا أبا بكر كمثل عيسى , قال : ﴿ إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت ? لعزيز ? لحكيم ﴾ [ المائدة : 118 ] ومثلك يا عمر , كمثل نوح , قال : ﴿ رب لا تذر على ? لأرض من ? لكافرين ديارا ﴾ [ نوح : 26 ] ومثلك كمثل موصى , قال : ﴿ ربنا ? طمس على ? أموالهم و ? شدد على ? قلوبهم ﴾ [ يونس : 88 ] الآية ' ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' أنتم اليوم عالة فلا ينقلبن أحد منهم إلا بفداء أو ضرب عنق ' . قال عبد الله بن مسعود : إلا سهيل بن بيضاء , فإني سمعته يذكر الإسلام فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم : فما رأيتني في يوم أخوف أن تقع علي الحجارة من السماء من ذلك اليوم , حتى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إلا سهيل بن بيضاء . قال ابن عباس : قال عمر بن الخطاب : فهوي رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال أبو بكر ولم