يحصل منهم التعاون على القتال , والتحريض كالتحضيض والحث . | يقال : حرض وحرش وحرك وحث بمعنى واحد . | وقال الهروي ' يقال : حارض على الأمر , وأكب , وواكب , وواظب , وواصب بمعنى ' . | قيل : وأصله من الحرض , وهو الهلاك , قال تعالى : ﴿ حتى ? تكون حرضا أو تكون من ? لهالكين ﴾ [ يوسف : 85 ] . | 2737 - إني امرؤ نابني هم فأحرضني | حتى بليت وحتى شفني سقم

قال الزجاج : ' تأويل التحريض في اللغة أن يحث الإنسان على شيء حتى يعلم منه أنه حارض والحارض : المقارب للهلاك ' واستبعد الناس هذا منه , وقد نحا الزمخشري نحوه , فقال : ' التحريض : المبالغة في الحث على الأمر , من الحرض , وهو أن ينهكه المرض , ويتبالغ فيه حتى يشفي على الموت أو تسميه حرضا , وتقول له : ما أراك إلا حرضا ' . | وقرأ الأعمش ' حرص ' بالصاد المهملة , وهو من ' الحرص ' , ومعناه مقارب لقراءة العامة . | قوله : ﴿ إن يكن منكم عشرون صابرون ﴾ الآيات . | أثبت في الشرط الأول قيدا , وهو الصبر , وحذف من الثاني : وأثبت في الثاني قيدا , وهو كونهم من الكفر , وحذف من الأول , والتقدير : مائتين من الذين كفروا , ومائة صابرة فحذف من كل منهما ما أثبت في الآخر , وهو في غاية الفصاحة . | وقرأ الكوفيون : ﴿ وإن يكن منكم مائة يغلبوا ﴾ , ﴿ فإن يكن منكم مائة صابرة ﴾ بتذكير ' يكن ' فيهما , ونافع وابن كثير وابن عامر بتأنيثه فيهما , وأبو عمرو في الأولى كالكوفيين وفي الثانية كالباقين . |