2733 - وأقنيت للحرب آلاتها | وأعددت للسلم أوزارها

وقال آخر : [ البسيط ] | 2734 - السلم تأخذ منها ما رضيت به | والحرب يكفيك من أنفاسها جرع

وقيل : أثبت الهاء في ' لها ' ؛ لأنه قصد بها الفعلة والجنحة , كقوله : ﴿ إن ربك من بعدها لغفور رحيم ﴾ [ الأعراف : 153 ] أراد : من بعد فعلتهم . | وقال الزمخشري : ' السلم تؤنث تأنيث نقيضها , وهي الحرب ' . وأنشد البيت المتقدم : السلم تأخذ منها . |

| فصل

| قال الحسن وقتادة : هذه الآية نسخت بقوله : ﴿ ف ? قتلوا ? لمشركين ﴾ [ التوبة : 5 ] . | وقوله ﴿ قاتلوا ? لذين لا يؤمنون ب ? لله ﴾ [ التوبة : 29 ] . | وقال غيرهما : ليست منسوخة ؛ لكنها تتضمن الأمر بالصلح إذا كان الصلاح فيه , فذا رأى مصالحتهم , فلا يجوز أن يهادنهم سنة كاملة وإن كانت القوة للمشركين جاز مهادنتهم عشر سنين , ولا يجوز الزيادة عليها اقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم , فإنه هادن أهل مكة عشر سنين , ثم إنهم نقضوا العهد قبل كمال المدة . | وقوله ﴿ وتوكل على ? لله ﴾ أي : فوض الأمر فيما عقدته معهم إلى الله . | ﴿ إنه هو ? لسميع ? لعليم ﴾ نبه بذلك على الزجر عن نقض العهد ؛ لأنه عالم بما يضمير العبد سميع لما يقوله . | قال مجاهد : ' نزلت في قريظة والنضير ' وورودها فيهم لا يمنع من إجرائها على ظاهر عمومها . | قوله تعالى ﴿ وإن يريدو ? ا أن يخدعوك ﴾ الآية . | أي : يريدوا ان يغدروا ويمكروا بك . | قال مجاهد : يعني : بني قريظة ﴿ فإن حسبك ? لله هو ? لذي ? أيدك بنصره وب ? لمؤمنين ﴾ أي : بالأنصار . | فإن قيل : لما قال : ﴿ هو ? لذي ? أيدك بنصره ﴾ فأي حاجة مع نصره إلى المؤمنين , حتى قال ' وبالمؤمنين ' . |