قال ابن عباس : ' يوف لكم أجره ' أي : لا يضيع في الآخرة أجره ؛ ﴿ وأنتم لا تظلمون ﴾ أي : لا تنقصون من الثواب . ولما ذكر ابن عباس هذا التفسير تلا قوه تعالى ﴿ آتت أكلها ولم تظلم منه شيئا ﴾ [ الكهف : 33 ] . | قوله تعالى : ﴿ وإن جنحوا للسلم ف ? جنح لها ﴾ الآية . | لما بين ما يهرب به العدو من القوة , بين بعده أنهم عند هذا الإرهاب إذا مالوا إلى المصالحة , فالحكم قبول المصالحة , والجنوح : الميل , وجنحت الإبل : أمالت أعناقها ؛ قال ذو الرمة : [ الطويل ] | 2731 - إذا مات فوق الرحل أحييت روحه | بذكراك والعيس المراسيل جنح

يقال : جنح الليلأ : أقبل . | قال النضر بن شميل : ' جنح الرجل إلى فلان , ولفلان : إذا خضع له ' والجنوح الاتباع أيضا لتضمنه الميل ؛ قال النابغة - يصف طيرا يتبع الجيش : [ الطويل ] | 2732 - جوانح قد أيقن أن قبيله | إذا ما التقى الجمعان أول غالب

ومنه ' الجوانح ' للأضلاع , لميلها على حشو الشخص , والجناحث من ذلك , لميلانه على الطائر , وقد تقدم الكلام على بعض هذه المادة في البقرة . | قوله ' للسلم ' تقدم الكلام على ' السلم ' في البقرة , وقرأ أبو بكر عن عاصم هنا بكسر السين , وكذا في القتال : ﴿ وتدعو ? ا إلى ? لسلم ﴾ [ محمد : 35 ] , ووافقه حمزة ما في القتال و ' للسلم ' متعلق ب ' جنحوا . | فقيل : يتعدى بها , وب ' إلى ' . | وقيل : هنا بمعنى ' إلى ' . وقرأ الأشهب العقيلي : ' فاجنح ' بضم النون , وهي لغة قيس , والفتح لغة تميم . | والضمير في ' لها ' يعود على ' السلم ' ؛ لأنها تذكر وتؤنث ؛ ومن التأنيث قوله [ المتقارب ] . |