وقال الكلبي : خاف أن يأخذه جبريل ويعرفهم حاله , فلا يطيعوه . | وقيل : معناه إني أخاف الله , أي : أعلم صدق وعده لأوليائه ؛ لأنه كان على ثقة من أمره , وقيل : معناه إني أخاف الله عليكم . | وقوله : ﴿ و ? لله شديد ? لعقاب ﴾ . | قيل : انقطع الكلام عند قوله ' أخاف الله ' ثم قال ﴿ و ? لله شديد ? لعقاب ﴾ ويجوز أن يكون من بقية كلام إبليس . | روى طلحة بن عبيد الله بن كريز أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' ما رئي الشيطان يوما هو فيه أصغر , ولا أدحر , ولا أحقر , ولا أغيظ منه في يوم عرفة , وما ذاك إلا لما رأى من تنزل الرحمة وتجاوز الله عن الذنوب العظام , إلا ما كان من يوم بدر ' فقيل : وما رأى يوم بدر ؟ قال : ' أما إنه رأى جبريل وهو ينزع الملائكة ' , حديث مرسل . | قوله تعالى : ﴿ إذ يقول ? لمنافقون ﴾ العامل في ' إذ ' إما ' زين ' , وإما ' نكص ' وإما ' شديد العقاب ' وإما ' اذكروا ' . | قال ابن الخطيب : ' وإنما لم تدخل الواو في قوله ' إذ يقول ' ودخلت في قوله ' وإذ زين ' ؛ لأن قوله : ' وإذ زين ' عطف التزين على حالهم وخروجهم بطرا ورئاء الناس . | وأما قوله ﴿ إذ يقول ? لمنافقون ﴾ فليس فيه عطف على ما قبله , بل هو ابتداء كلام منقطع عما قبله ' . |

| فصل

| المنافقون : قوم الأوس والخزرج , وأما الذين في قلوبهم مرض فهم قوم من قريش أسلموا وما قوي إسلامهم , وكانوا بمكة مستضعفين , قد أسلموا وحبسهم أقرباؤهم عن الهجرة فلما خرجت قريش إلى بدر أخرجوهم كرها , فلما نظروا إلى قلة المسلمين ارتابوا وارتدوا , وقالوا ﴿ غر ه ? ؤلا ? ء دينهم ﴾ . و ﴿ غر ه ? ؤلا ? ء دينهم ﴾ منصوب المحل بالقول . | قال ابن عباس - رضي الله عنه - : ' معناه أنه خرج بثلاث مائة وثلاثة عشر يقاتلون ألف رجل ' وقيل المراد : إن هؤلاء يسعون في قتل أنفسهم , رجاء أن يجعلوا أحياء بعد الموت , ويثابون على هذا القتل . فقالوا : غر هؤلاء دينهم . فقتلوا جميعا , منهم : قيس بن الوليد بن المغيرة , وأبو قيس بن الفاكه بن المغيرة المخزوميان ,