لزوم الحركة فمع عروضها أولضى , ومن أدغم فلاستثقال ظهور الكسرة في حرف يجانسه ؛ ولأن الحركة الثانية لازمة لأنها حركة بناء , ولا يضر زوالها في نحو : ' حييت ' , كما لا يضر ذلك فيما يجب إدغامه من الصحيح , نحو : حللت وظللت , وهذا كله فيما كانت حركته حركة بناء , ولذلك قيد به الماضي . | أما إذا كانت حركة إعراب فالإظهار فقط , نحو : لن يحيي ولن يعيي . |

| فصل

| قوله ' عن بينة ' متعلق ب ' يهلك ' و ' يحيا ' , والهلاك , والحياة عبارة عن الإيمان والكفر , والمعنى : ليصدر كفر من كفر عن وضوح وبيان , لا عن مخالطة شبهة , وليصدر إسلام من أسلم عن وضوح لا عن مخالطة شبهة . | معنى الآية : ' إذ أنتم ' أي : اذكروا يا معشر المسلمين : ﴿ إذ أنتم بالعدوة ? لدنيا ﴾ أي : بشفير الوادي الأدنى من المدينة , والدنيا : تأنيث الأدنى , ' وهم ' يعني : المشركين . ' بالعدوة القصوى ' بشفير الوادي الأقصى من المدينة مما يلي جانب مكة , وكان الماء في العدوة التي نزل بها المشركون , فكان استظهارهم من هذا الوجه أشد , ' والركب ' العير التي خرجوا إليها : ' أسفل منكم ' أي : في موضع أسفل إلى ساحل البحر على ثلاثة أميال من بدر . ' ولو تواعدتم ' أنتم , وأهل مكة ' لاختلفتم ' لخالف بعضكم بعضا لقلتكم , وكثرتهم , أول أن المسلمين خرجوا ليأخذوا العير , وخرج الكفار ليمنعوها , فالتقوا على غير ميعاد , ولكن الله جمعكم على غير ميعاد ليقضي الله أمرا كان مفعولا , لنصر أوليائه وإعزاز دينه وإهلاك أعدائه ﴿ ليهلك من هلك عن بينة ويحيى ? من حي عن بينة ﴾ . | وذلك أن عسكر الرسول صلى الله عليه وسلم في أول الأمر , كانوا في غاية الضعف والخوف بسبب القلة , وعدم الأهبة , ونزلوا بعيدا عن الماء , وكانت الأرض التي نزلوا فيها رملا تغوص فيه أرجلهم , والكفار كانوا في غاية القوة , لكثرتهم في العدد والعدة , وكانوا قريبا من الماء وكانت الأرض التي نزلوا فيها صالحة للمضي , والعير كانوا خلف ظهورهم وكانوا يتوقعون مجيء المدد ساعة فساعة , ثم إنه تعالى قلب القصة , وجعل الغلبة للمسلمين , والدمار على الكافرين , فصار ذلك من أعظم المعجزات , وأقوى البينات على صدق محمد - عليه الصلاة والسلام - فيما أخبر عن ربه من وعد النصر والفتح والظفر . | وقوله : ﴿ ليهلك من هلك عن بينة ﴾ إشارة إلى هذا المعنى , وهو أن الذين هلكوا إنما هلكوا بعد مشاهدة هذه المعجزة , والذين بقوا في الحياة شاهدوا هذه المعجزة القاهرة , والمراد من البينة : المعجزة , ثم قال : ﴿ وإن ? لله لسميع عليم ﴾ أي : يسمع دعاءكم , ويعلم حاجتكم وضعفكم ويصلح مهمكم . | قوله : ﴿ إذ يريكهم الله في منامك قليلا ﴾ . |