ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون والذين كفروا إلى جهنم يحشرون * ليميز الله الخبيث من الطيب ويجعل الخبيث بعضه على بعض فيركمه جميعا فيجعله في جهنم أولئك هم الخاسرون } | قوله تعالى : ﴿ إن ? لذين كفروا ينفقون أموالهم ﴾ الآية . | لما شرح أحوال الكفار في طاعاتهم البدنية , أتبعها بشرح أحوالهم في الطاعات المالية . | قال مقاتل والكلبي : نزلت في المطعمين يوم بدر , وكانوا اثني عشر رجلا من كبار قريش , كان يطعم كل واحد منهم يوم عشر جزر . | وقال سعيد بن جبير : نزلت في أبي سفيان وإنفاقه المال على حرب محمد يوم أحد , وكان قد استأجر ألفين من الأحابيش سوى من استجاش من العرب , وأنفق عليهم أربعين أوقية , والأوقية : اثنان وأربعون مثقالا , هكذا قاله الزمخشري . ثم بين تعالى أنهم إنما ينفقون المال : ﴿ ليصدوا عن سبيل ? لله ﴾ أي : غرضهم من الإنفاق الصد عن اتباع محمد وهو سبيل الله , وإن لم يكن عندهم كذلك . | قال : ﴿ فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ﴾ أي : أن هذا الإنفاق يكون عاقبته حسرة ؛ لأنه يذهب المال ولا يحصل المقصود , بل يغلبون في آخر الأمر . ﴿ و ? لذين كفرو ? ا إلى ? جهنم يحشرون ﴾ وإنما خص الكفار , لأن فيهم من أسلم . | قوله ﴿ ليميز ? لله ? لخبيث ﴾ قد تقدم الكلام فيه في آل عمران : [ 179 ] . والمعنى : ليميز الله الفريق الخبيث من الكفار من الفريق الطيب من المؤمنين , فيجعل الفريق الخبيث بعضه على بعض فيركمه جميعا , أي : يجمعهم ويضمهم حتى يتراكموا . | ' أولئك ' إشارة إلى الفريق الخبيث , وقيل : المراد في جهاد الكفار , كإنفاق أبي بكر وعثمان في نصرة الرسول - عليه الصلاة والسلام - , فيضم تعالى تلك الأموال الخبيثة بعضها إلى بعض فيلقيها في جهنم , ويعذبهم بها , كقوله تعالى : ﴿ فتكوى ? بها جباههم وجنوبهم وظهورهم ﴾ [ التوبة : 35 ] فاللام في قوله ﴿ ليميز ? لله ? لخبيث ﴾ على القول الأول متعلقة بقوله تعالى : ﴿ يحشرون ﴾ أي : يحشرون ليميز الله الفريق الخبيث من الفريق الطيب , وعلى القول الثاني متعلقة بقوله : ﴿ ثم تكون عليهم حسرة ﴾ و ' يجعل ' يحتمل أن تكون تصييرية , فتنصب مفعولين , وأن تكون بمعنى الإلقاء , فتتعدى لواحد , وعلى