وقال مجاهد : المكاء : صفير على لحن طائر أبيض يكون بالحجاز ؛ قال الشاعر : [ الطويل ] | 2702 - إذا غرد المكاء في غير روضة | فويل لأهل الشاء والحمرات

المكاء : فعال , بناء مبالغة ؛ قال أبو عبيدة : ' يقال : مكا يمكوا مكوا ومكاء : صفر , والمكاء : بالضم , كالبكاء والصراخ ' . | قال الزمخشري : ' المكاء ' : فعال , بوزن : الثغاء والرغاء , من مكا يمكوا : إذا صفر والمكاء : الصفير ' ومنه : المكاء : وهو طائر يألف الريف , وجمعه المكاكي . | قيل : ولم يشذ من أسماء الأصوات بالكسر إلا الغناء , والنداء . والتصدية فيها قولان : | أحدهما : أنها من الصدى , وهو ما يسمع من رجع الصوت في الأمكنة الخالية الصلبة يقال منه : صدى يصدي تصدية , والمراد بها هنا : ما يسمع من صوت التصفيق بإحدى اليدين على الأخرى . | وقيل : هي مأخوذة من التصدد , وهي الضجيج , والصياح , والتصفيق , فأبدلت إحدى الدالين ياء تخفيفا , ويدل عليه قوله تعالى : ﴿ إذا قومك منه يصدون ﴾ [ الزخرف : 57 ] في قراءة من كسر الصاد , أي : يضجون ويلغطون , وهذا قول أبي عبيدة , ورده عليه أبو جعفر الرستمي , وقال : إنما هو من الصدي , فكيف يجعل من المضعف ؟ وقد رد أبو علي على أبي جعفر رده وقال ' قد ثبت أن يصدون من نحو الصوت , فأخذه منه , وتصدية : تفعلة ' ثم ذكر كلاما كثيرا . | والثاني : أنها من الصد , وهو المنع ؛ والأصل : تصددة , بدالين أيضا , فأبدلت ثانيتهما ياء ويؤيد هذا قراءة من قرأ ' يصدون ' بالضم , أي : يمنعون . وقرأ العامة : ' صلاتهم ' رفعا , ' مكاء ' نصبا . | وأبان بن تغلب والأعمش وعاصم بخلاف عنهما : ﴿ وما كان صلاتهم ﴾ نصبا ,