وقال : شاهت الوجوه , فلم يق مشرك إلا ودخل في عينه وفمه ومنخريه منها . فانهزموا وردفهم المؤمنون يقتلونهم ويأسرونهم . ' وقال قتادة وابن زيد : ذكر لنا ' أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ يوم بدر ثلاث حصيات فرمى بحصاة في ميمنة القوم , وبحصاة في ميسرة القوم , وبحصاة بين ظهرهم , وقال : شاهت الوجوه فانهزموا ' فذلك قوله : ﴿ وما رميت إذ رميت ول ? كن ? لله رمى ? ﴾ [ الأنفال : 17 ] . إذ ليس في وسع أحد من البشر أن يرمي كفاص من الحصى إلى وجوه جيش , فلا تبقى فيهم عين إلا ويصيبها منه شيء . وقيل : المعنى : وما بلغت إذ رميت ولكن الله بلغ , وقيل : وما رميت بالرعب في قلوبهم إذ رميت بالحصاء ولكن الله رمى الرعب في قلوبهم حتى انهزموا . | القول الثاني : أنها نزلت يوم خيبر . ' روي أنه عليه الصلاة والسلام أخذ قوسا وهو على باب خيبر , فرمى سهما , فأقبل السهم حتى قتل ابن أبي الحقيق وهو على فراشه ' , فنزلت الآية . | القول الثالث : أنها نزلت في يوم أحد , ' وذلك أن أمية بن خلف أتى النبي صلى الله عليه وسلم بعظم رميم وقتة , وقال : يا محمد , من يحيي هذا وهو رميم ؟ فقال عليه الصلاة والسلام : ' يحييه الله يميتك ثم يحييك ثم يدخلك النار ' فأسر يوم بدر , فلما افتدي قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم : إن عندي فرسا أعلفها كل يوم فرقا من ذرة كي أقتلك عليها . فقال عليه السلام : ' بل أنا أقتلك إن شاء الله ' فلما كان يوم أحد أقبل أبي يركض على ذلك الفرس حتى دنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعترض له رجال من المسلمين ليقتلوه . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' استأخروا ' ورماه بحربة فكسر ضلعا من أضلاعه ' , فحمل فمات ببعض الطري ففي ذلك اليوم نزلت الآية . | والصحيح أنها نزلت في يوم بدر وإلا لدخل في أثناء القصة كلام أجنبي عنها , وذلك لا يليق بل لا يبعد أن يدخل تحته سائر الوقئع ؛ لأن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب . |